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马克思研究农村公社的动机和方法论 ——兼论走出“亚细亚生产方式”问题的困境


□ 甄修钰 张新丽

  摘 要:马克思分析前资本主义时代社会形态的方法论是从分析农村公社开始的。农村公社具有公有制和私有制二重性,前资本主义社会的历史发展过程就是农村公社中的公有制如何被私有制败坏的历史过程。深入研究马克思在各个时期研究农村公社的动机和方法论,不仅有助于我们认识马克思研究前资本主义时代社会形态这一方法论的科学性,而且有助于我们走出社会形态划分的争论和“亚细亚生产方式”问题的困境。

  关键词:马克思 农村公社 动机 方法论 亚细亚生产方式

  农村公社在社会发展中具有普遍性。农村公社又有原生形态和次生形态之分,原生形态产生于原始社会末期,次生形态则在前资本主义时代的阶级社会中长期残存。马克思毕生特别重视对农村公社的研究,他分析前资本主义时代社会形态的方法论就是从分析农村公社开始的,这与他分析资本主义社会形态是从分析商品开始的方法论一样,都有一个切入点。

  中国学者对西方社会历史中的农村公社进行了具体研究,既有对日耳曼公社的研究;也有对古典型公社的研究;而对俄国农村公社的研究相对较多。20世纪70年代以来,俄罗斯学界出版了一批有关农村公社的专著,这些研究成果基本上都肯定农村公社在社会发展中的必然性和普遍性。

  目前,我国学术界对农村公社在社会发展中的普遍性不存在争论,但对农村公社与前资本主义时代社会形态的关系依然有意见分歧。由于这个问题涉及“亚细亚生产方式”的争论,也涉及亚洲等落后地区被压迫民族的社会发展道路以及马克思晚年撰写古代史笔记的动机,尤其是还涉及社会形态的划分和社会发展规律问题,因而它是一个依然困扰学术界的重大理论问题。本文不打算具体讨论某一个地区的农村公社问题,笔者只是依据列宁在《马克思学说的历史命运》一文中把马克思学说划分为三个阶段的分期法,对马克思以农村公社为切入点研究前资本主义时代社会形态的学说史和方法论做一些初步探讨,以供讨论。

  一

  第一阶段是1844 1848年,这是马克思研究哲学的时期,也是马克思主义的形成时期。

  在马克思主义形成之前,西方学者普遍认为私有制是永恒的。当然,也有一些学者试图建立他们的原始社会理论,早在18世纪初,有些学者就否认私有制永恒论。英国政治经济学代表人物苏格兰人亚当,弗格森就曾指出,公有制是原始社会关系的基础。法国著名空想社会主义者圣西门在其《人类科学概论》中对人类原始状态的论述也颇引人注目。傅立叶的创见更是受到恩格斯的高度评价,“傅立叶早就天才地想到了摩尔根谈的很多问题”。约翰·洛克和黑格尔也认为,人类最初处于自然法的范围内,人与人之间无公认的一定法则。所以,马克思在1842年《历史法学派的哲学宣言》中说:“18世纪流行过的一种虚构,认为自然状态是人类本性的真实状态。”这些观点在19世纪曾受到进步学者的欢迎,对马克思也产生过积极影响。

  马克思在这一阶段虽然没有提出“农村公社”这一概念,但从《1844年经济学哲学手稿》中的“异化劳动”和“共产主义”部分中不难看出,马克思把整个人类历史发展过程分为公有制、私有制、公有制三个时代,即未产生私有制和劳动异化的时代是第一个时代;由于劳动异化形成私有制的时代是第二个时代;共产主义是第三个时代,是“私有财产即人的自我异化的积极的扬弃……是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归……”。

  马克思和恩格斯在1845年《德意志意识形态》中,把人类社会发展过程中的原初地位定名为“部落所有制”时代,他们不仅对人类历史的前程和出发点、人类早期历史活动内容、原始人类的思想意识及其对自然界的关系、原始生产方式的特点及三种生产进行了广泛论述,而且对“部落制度向国家过渡”以及国家起源等问题也做了准确的阐释。所以,马克思和恩格斯并没有落后于他们的同时代人,关于人类第一阶段的历史,他们已提出一些重要原理。

  当然,这一阶段是马克思主义形成时期,他们对人类第一时代的论述还缺乏史实依据,还有思辨性质的推理,第三时代与第一时代“接近”或是“复归”的提法是运用否定之否定规律所得出的结论。此外,部落所有制的社会结构是“家庭的扩大”的表述也不正确,因为摩尔根之后,人们才知道应当是氏族先于家庭。因此,这一时期的马克思只是原则上把握了公有制在人类社会发展中的地位,还缺乏具体历史事实的论证,这无疑会影响他们全面揭示社会发展规律的使命。

  二

  第二阶段是1848-1871年,这是马克思研究政治经济学的时期,也是马克思研究农村公社的重要时期。

  要全面揭示公有制、私有制、再到公有制的社会发展总规律,论证资本主义制度的暂时性,就必须用具体史实说明第一阶段公有制的历史,而不能停留在哲学思辨的推理上。这种必要性和迫切性不允许马克思中断对第一阶段历史的考察,如何摆脱当时史料贫乏的困境,马克思从巴枯宁的荒谬观点中得到了线索。

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