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“设计以人为本”的语言类型


□ 李建设


“设计以人为本”的语言类型图片1
内容摘要:本文对“设计以人为本”的设计观念作出分析,指出“设计以人为本”有表层意义和深层意义两个层次,我们平时所注重的是它的表层意义,是设计的对象语言。而真正的“以人为本”应是它的深层意义,即从设计的元语言进行理解,从而有利于认清设计的内在规律以及走向。
关键词:以人为本设计语言类型层次

“以人为本”作为一个时尚观念,不仅在设计界,而且在众多的消费者中间流行。本文试图从语言类型的角度对“设计以人为本”的真正意义进行探究,因为这不仅是一个设计理论问题,更是一个设计实践问题。



“设计以人为本”的观念具有两层意义:表层意义和深层意义。“设计以人为本”作为一种观念,首先表现于表层意义,也就是说,当人们谈到这一设计观念时,所涉及的只能是表层意义。主要内容包括设计的人性化、个性化以及多元化等。具体来说就是以人的各种需求的综合为原则,而不是仅仅针对功能和使用;以多层面、全方位的设计来激发人的需求,而不是被动地迎合人们现有的需求;以有针对性的设计去认可并鼓励人们个别的、偶发的需求,而不是说教式地指导人们的行为方式;以开放的眼光主动关注人们正享有或未被开发的需求,而不是用完美的、封闭的设计方式去约束人们对生活的想象。所有这些都与传统的设计观念有很大的区别,从这些表层意义上我们似乎可以看到,是一种新的设计观念在指导我们的设计活动,改变传统的设计方向。这些表层意义是我们易于认识和表述的,但“设计以人为本”这个要求的真正动力还在于它的深层意义,这一点我们可以通过设计概念的历史演变来揭示。



真正意义上的“设计”概念,是历史的设计观念演变与设计重构的综合体。也就是说,设计概念是一个过程,而这个过程之所以存在,就在于“以人为本”的内容贯穿于其中。在原始时代,当人类第一次选择石头作为劳动工具时,其本身就是一种“设计”,而且这种设计的原则就是“以人为本”,即特定的石头服务于人的特定用途,打制过程中的人性因素更不用解释。
手工业时代起,即从真正的设计观念产生以来,设计的概念便迅速产生变化。原始人制造简单工具的时代,还不能说具有明确的设计观念,因为那时工具的设计、制造和使用是集于一身的,设计还处于本能的状态。这段时间是漫长的。随着人类实践的发展,在手工业时代,设计、制造和使用两者已经分化,虽然设计与制造往往由同一主体承担,但由于使用的分离与使用的多样化,给设计不断增加压力。在以后的发展中,尤其是工业革命以后,不仅使设计从制造中彻底独立出来,而且设计本身也迅速地分化,并且很快形成我们所接触到的现代设计及观念。之所以产生这样迅速的变化,就是由于设计作为一种观念返回到了实践,而这种速度在设计独立之前是不可能的。所以,设计观念的演变并非是匀速的。
尽管与现在相比,历史上的设计对人性的关注很不全面,但有两点应注意: 第一,当时的设计是与当时人的需要相对应的,对人的关注在本质上并不亚于现在; 第二,正是由于对人的关注,设计及设计观念才得以不断发展。对于现代设计而言,从莫里斯到格罗佩斯,不管是强调装饰还是强调简约,也不管是强调人性还是强调功能,都紧紧围绕着“人”这个中心。因此我们可以说,自设计概念产生之日起,设计就是“以人为本”的,从这一点来说,现在所说的“以人为本”并没有提出新的内容。



既然如此,我们现在强调的“设计以人为本”的观念只能从它的深层意义上来理解。在这里,我们可以借用语言类型的概念来加以阐述。
人类进步的一个重要表现就在于人类不断地把外在的因素内在化,同时又把内在化的东西外在化,这两方面构成一个有机的过程。人类从实践中获得对外界的认识,这种行为本身就扩充了人类主体,而人类的主体又是一个实践主体。当莫里斯用人性化的装饰风格对产品风格否定的同时,也为大工业制造的造型注入了新的设计要素。而更重要的是,由于装饰风格作为一种“观念”被注入,它也就被引入了真正的现代设计,即对设计的重新设计。由此,设计的语言(观念)被转化为设计的言语(实践),装饰化和人性化本身的意义已不再重要了。“设计”本身就是由不断出现的新的设计观念而演变的。所以,“以人为本”并不等于提出了一个新的设计概念,而是设计概念自身属性的一种表现。“以人为本”并不是一种设计理论,而是一种设计表象,是主观意识向客观活动的回溯,是设计实践主客观的必然统一。
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摘自:装饰 2005年第02期  
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