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论叶维廉的“纯山水诗”论及其以物观物的创作方法(下)


□ 王文生

  三、“纯山水讨论”与海德格尔现代存在主义
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  海德格尔(Martin Heidegger 1889—1976)是德国哲学家,被公认为是现代存在主义(Existe mtlism)的大师。他的哲学思想是围绕着一个基本问题而展开的:存在的本质是什么?他在自 己 最重要的作品《存在与时间》(Sein und Zeit,1927;tr. Being and Time ,1 962)里对这个问 题作出了回答。他把存在分为两种:人类的存在(Dasein,human existecne)和非人类的存在 的呈现(Vorhandensin,nonhuman presence)。非人类的存在是人类存在的本质,它不是高悬 于人类存在之上或独立于人类之外,而是呈现于人类存在之中。另一个问题,怎样才能认识 人 类存在的本质呢?他回答得很清楚,人,是唯一能了解存在本质的动物。人,从他(她)出生 开 始,就被“抛入”一个与“物”不可分而又与“物”相对立的“存在”之中。一种人浸透了 “物”的需要和追求,他的存在便是“不真实”(inauthentic)的了。人因为过份地注意于 “物”,也就被剥夺了认识存在本质的可能性。真正的存在呈现在面临空无一物而又无路可 走(nothingness and nowhere)的困恼和恐惧的人们的存在之中。当维系人的尊严的“日常 需要”完全被剥夺了的时候,他们更能直接了解存在的本质。海德格尔表明人们实际上是处 在不可能判断正、误、好、坏情况下行动生活而又必须对自己行为担负最终责任的困境之中 。他的重要哲学著作《存在与时间》写于二次大战前,却表现了不容自己选择而生活在二次 世界大战期间,不管是否直接参战,都不得不承受战争后果的普通德国人和欧洲人对存在的 困惑、恐惧、痛苦而引起共鸣。因此,现代美国文学理论家韦勒克(René Wellek)说:“这 是一种绝望的哲学,是‘恐惧和颤抖’的哲学,是人在一个充满敌意的宇宙中得以暴露的哲 学。”(79)
  海德格尔的哲学是对西方传统哲学的反思和挑战。西方哲学从柏拉图以来都是通过对客观实 体的玄想来探讨世界的本源,作出各种各样的对存在的答案,如柏拉图(Plato C427—C348
  BC)的“理念”(ideas)(80)、笛卡尔(René Descartes 1596 —1650)的“我思”(cogi to ergo sum)(81)、斯宾诺莎(Baruch Spinoza 1632—167 7)的“泛神”(pantheism)(82)、康德(Immanuel Kant 1724—1804)的“实体”(onto logy)(83)、黑格尔(Geo rg Friedrich Wilhelm Hegel 1770—1830)的“绝对理念”(static ideas)(84)、马 克思(Karl Marx 1818—1883)的“物质”(matter)(85)等 等。在海德格尔看来,这些 对“存在是什么”的问题的回答,都是对客观世界进行理性思维的结果。他认为对存在的研 究,应由客观世界转向主客观相结合的人类生活。研究方法也应由纯粹的理性思维转向非理 性的“本质直观”,也就是对世界采取沉思般地倾听(meditaive listening)来代替理性的 思考(rationalistic thought)。海德格尔的哲学反映了二十世纪西方哲学反理性主义的潮 流。按照哲学只是提出认识世界的模式和方法,并不提供解决问题的答案的观点来看,他提 供了一种与西方传统哲学不同的认识世界的新方法和新对象,并不适于对它的成败利钝作 出评价。 ......
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