互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 纯文学 > 文章正文
刊社推荐

英琦随笔


□ 王英琦


论文学

现代社会使普遍人性在求生的过程中遭到程度不同的异化。表现在作家身上,就是忘却了作家这一职业的特殊性、崇高性。不再关心时代的冷暖弊病,放弃对社会必须承当的责任和使命,只顾拼命发表和炒作,甚至以次充好地用各种手段为自己谋取更大的话语权,更大的名利实惠。这是当代作家异化最突出的现象,是文学对作家人性扭曲最可悲的事实。
那些急于行使一己话语权,急于谋名谋利的作家忘了一个基本事实:话语权谋取的越大,名声越高,反过来对自己的限制就越大,越要求作家自身必须做到言行统一,人文统一。只有先成为一个真人,而后才可能有真文。这中间存在一个“权力与限制”、“话语权与行为艺术”并行不悖的辨证关系。特别是那些具有终极关怀意识的作家来说,其基本限定就是既要积极入世承担职业使命,又要尽可能拒绝世俗诱惑和好处,自觉甘于文坛的边缘位置,远离尘嚣和名利场。因为任何“终极性”的东西都意味耗时耗能,都带有坚韧与殉难的精神取向,也才更需要独立不移、自我不断完善的崇高境界——需要高度敬业,节俭自己的话语权,以便在最后的时候,说出最真实最有价值的话语。
尤其在当下,衡量一个真正作家的标准,恰恰不是看他为自己谋取了多少话语权,发表了多少文章,出版了多少书及得了多少奖,而是在发稿出书获奖相对容易的情况下,能自觉做到少写和少出,少得或不得,以把更多的话语权及文学阵地、更多的机会和荣誉让给那些更需要交流展现,更需要体现自我价值的作家和作者。也正因为如此,有必要在中国文坛大力倡导中国道家文化的“反本归元,与道合真”思想,以及当代文学大师孙犁主张并践行的“文为次,行为主”的知行统一规范。
尽管当代中国文坛确实存在许多问题,但有着几千年传统美德——特别老庄哲学思想薰濡下的华夏文化,最终一定会走出异化的误区。中国作家也最终会意识到自身的失落和扭曲,从而以一种全新的“文学自律”精神,带头在社会树立起“真诚诚信”的品质,不仅用话语权,更用自身的良知和行为感启召唤人民大众。

论艺术

人类一些活动,其本性都可概括为以最小值,去追求最大能;以最少形式,去概括最多的内容。特别作家艺术家的艺术审美更不能脱离由简单派生出的简洁真朴这一圭臬:那就是高度的语言概括和精练的以简造型。用复杂造复杂,用金钱出效果,以耗能产功能都不难,难的是用无生出有,用一个虚的法则造出万物,那才叫本事、叫神力。
如此界定,是因为简单节能是大自然的第一本性。光走最短的路,造物在最基础层面,用的是一个最节约的对称性法则——用的只是几种力、一些数和微粒子创生创世的。也因此,宇宙全息审美法则——也即是现代自然科学的审美定律:简单、对称、和谐、统一。符合这些定律与法则就是美,就具有永恒无限的性质,反之则相反。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《海燕》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
摘自:海燕
分享:
 
精彩图文
关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017