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浙江泰顺木偶戏的艺术特色


□ 潘志琪

浙江泰顺木偶戏的艺术特色图片1
内容摘要:泰顺木偶戏始于宋,繁荣于明清。被当地村民们称为“柴头戏”,一直是当地经久不衰的传统民间艺术。它蕴涵着极为丰富的民族民间文化精髓,以剧目丰富、提线水平高、音乐唱腔动听、木偶制作技巧精湛而深受浙南闽东农村
广大群众的喜爱。
关键词:泰顺木偶艺术特色

一、泰顺木偶戏的起源

木偶,古代叫傀儡、魁儡子,木偶戏古代称“傀儡戏”,提线木偶称作“悬丝傀儡”。傀儡的起源较早,据唐杜佑《通典》记载 :“窟儡子,亦曰魁儡子,作偶人以戏,善歌舞,本丧家乐也,汉末始用之于嘉会”。这说明汉末已有了丧葬、嘉会并用,且具表演功能的木偶。隋代,木偶制作高度发达,已从演百戏、歌舞发展到表演故事片断。唐代,木偶艺术日渐成熟、完善。据《明皇杂录》记载:唐玄宗被李辅国迫迁西内时,曾作过一首咏吟傀儡的诗 :“刻木牵线作老翁,鸡皮鹤发与真同,须臾弄罢寂无事,还似人生一梦中。” 形象生动地写出了当时木偶戏的逼真及观赏者的感受。 宋元时期是木偶艺术发展的鼎盛时期,据宋朝孟元老《东京梦华录》记载,当时汴京开封瓦舍(宋代城市里娱乐场所)很多,其中最大的有 “大小勾栏五十余座,可容数千人”,宋朝木偶戏的繁荣还表现为品种繁多,已出现了药发傀儡、悬丝傀儡、杖头傀儡、水傀儡、肉傀儡。到了明清,木偶艺术继续发展,形成了各种支派和具有各种地域特色的木偶剧种。
泰顺木偶戏始于宋,繁荣于明清。在《泰顺县志》、《泰顺分疆录》中对泰顺历史是这样记述的 :“唐末前后入山著籍者凡十八大姓,开山立业至今八九百年,子孙尚多聚族而居,自宋以后生齿日繁,文物渐盛,科甲肇兴,人才辈出,至南渡之盛,山中土著遂多为瑞平世家巨族矣 。”宋朝,泰顺文风鼎盛,人才辈出,为木偶戏传入泰顺创造了有利的条件。与此同时,宋末元初的战乱,南宋时期杭州文人、艺人纷纷逃往浙南山区避难,同时也把木偶戏这种独特的艺术形式带入山区,这是泰顺提线木偶戏产生于宋末的外在动因。 另外,历史上泉州移民曾几次大举迁入温州,发展相对普及和成熟的泉州提线木偶艺术也随之来到温州,并且跟温州地区原有的提线木偶艺术交流融合,影响和促成了温州尤其是泰顺提线木偶艺术的成型。
明清时期,泰顺木偶戏胜况空前,有木偶剧团108个。泰顺民间三魁、筱村、泗溪的有关宗谱记载:“宋代已有木偶戏,南宋时曾赴临安演出,至清代末期全县约有一百二十多家戏班。” 同时还出现木偶世家,如周德家传木偶戏已有13代,黄宗衙家传已有12代。

二、泰顺木偶戏艺术特色

1. 剧目题材广泛,内容丰富多彩
泰顺木偶戏题材广泛,涉及武打戏、文戏、审案戏等样式,戏剧内容主要可分为包括“神戏”与“史戏”的传统剧和现代剧。
神戏有《陈十四娘娘收妖》、《水漫金山》、《火焰山》、《无底洞》、《哪吒下山》、《父子会》、《水帘洞》、《真假美猴王》等剧目,史戏有《杨家将》、《二度梅》、《包公审案》、《辕门斩子》等。大多以歌颂善良、勇敢的先人的神话故事和历史事迹,教育子孙后代传承优秀的民族美德为内容。 现代戏则有《沙家浜》、《红灯记》,《智取威虎山》、《奶头山》、《林海雪原》、《半夜鸡叫》、《扬立贝》、《一根绳子》、《审椅子》等,其中有相当一部分剧目是由当地享有盛名的红星木偶剧团排演的。儿童剧目有《小花鹿》、《这里没有你的份》、《九峰激战》(指泰顺九峰)等。据曾任新生木偶剧团团长的周德任老先生介绍,泰顺新生木偶剧团解放初期上演的剧目有二三百个,有些是他自编的,如《解放一江山岛》、《两双鞋子》等。而且泰顺木偶艺人在长期的舞台生涯中创造了各种特技动作,如木偶表演飞刀、弄花、划船、抬轿、点烟、喷火、斩头、剖腹、顶葫芦、脱衣、变脸、舞狮子等等,使木偶戏表演更具观赏性。

2. 布线合理、提线水平高、表演细腻逼真
提线木偶是将木偶身上的牵线都集中到一块“勾板”上,由演员攥着勾板操纵,动作越复杂布线便越多。提线木偶一般有6条提线,武角则多达18条,较复杂的表演多至36条线。按人体基本动作,线分若干组,全凭演员双手操纵,表演难度很大。泰顺地方的提线木偶操纵技法与福建一带的提线戏基本相同,主要有勾、挑、提、拉等,双手并用。
泰顺木偶戏木偶的左手能上下挥舞,手指灵活自如,而且木偶还能转动眼珠和闭合嘴巴,弥补了其它地方木偶戏没有脸部表情之不足。其木偶的布线视角色而定,一般左手设3条,右手设5条(两条专使手指动作),双脚和胸腹各设一条,头部设两条,武生最多的设18条。泰顺木偶戏的提线水平较高,操作的艺人运用手指的熟练动作,拨动木偶身上的提线,表演出各种细腻而富有真实感的动作。如文人执笔书写、武将拔剑撕杀、娘子梳妆打扮、妇人提壶倒水等 ;同时还能表现出喜、怒、哀、乐的表情。在泰顺著名木偶艺人中以木偶表演艺术家黄泰生的提线水平最为高超,他擅长表演猴戏“火焰山”、“真假美猴王”等,被誉为木偶猴王。
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摘自:装饰 2006年第05期  
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