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童蒙历史读物的嬗变


□ 吴长琴

  在中国两千年多年的封建社会中,针对儿童的历史教育是通过私塾、义学、家塾等非正规形式来完成的,适合这种教育形式的儿童历史教科书也是由民间自发地、历史地形成的,如《三字经》《龙文鞭影》。鸦片战争,中国的国门被迫打开,在西学的逐渐影响下,儿童历史启蒙教育也发生了翻天覆地的变化。
  
  一、从改良童蒙历史读物到编订初等历史教科书
  
  由民间承担的儿童历史启蒙教育,其教育内容适应了明清时期的中国社会。当历史发展到清朝的晚期,这种启蒙教育已经不能适应当时的社会现实了。列强的侵入,中国陷入任人宰割的深渊,由爱国意识所产生的向西方学习的思潮,逐渐地扩展到社会的各个阶层,儿童教育界也受到这种影响。有识之士逐渐认识到儿童对于中国未来发展的重要性,所以在晚清编著的历史读物中,有了一些对西方历史、地理知识的介绍。在晚清发生新变化的童蒙历史读物,其主要编著者都还是来自民间的力量。随着学习西方水平的提高,清政府统治集团内部的力量发动洋务运动、尤其是清政府废除科举制度,实行新学制之后,这种由民间人士扮演历史启蒙者的状况才有所改变。1862年洋务派创办的京师同文馆是第一所官办的新式学堂。根据1876年公布的京师同文馆的八年制课程表,第三年“讲各国地理,各国史略,翻译选编”。中国最早将外国历史列为学堂必须学习的内容,是从京师同文馆开始的。
  在启蒙历史读物内容上增加世界历史,形式上向近代历史教科书转化过程中,西方国家创办的教会学校在其中起到了重要的作用。1877年,第一次在华基督教传教士大会召开,决定成立“益智书会”,后改名为“学校教科书委员会”,专门编写出版教会学校使用的教科书。总之,19世纪70年代后期到90年代中期,基督教会已经把西方史学著作和历史教科书的编纂思想、内容、方法输入中国,只是由于中国当时讲授西学的新式学堂为数不多,所以影响不大。
  随着1904年清政府第一个新学制的颁布和1905年科举制度的废除,初等教育被纳入了国家的教育体制当中。一些新式学堂开始翻译西方编写的初等历史教科书。但是不久,人们就发现这些翻译的历史教科书,全部照搬来教育中国学生,显得不合适,于是,从此之后中国人自己编写的关于国史和西方史学的教科书纷纷出现了。在这一时期出版的初等历史教科书中,以丁宝书的《蒙学中国历史教科书》和夏曾佑的《最新中学中国历史教科书》最为著名,对后世的影响也最大。
  
  二、明清时期的童蒙历史教育对现状初等历史教育的启示
  
  明清时期的童蒙历史读物代表了中国封建社会童蒙历史教育的最高峰。探讨明清时期的童蒙历史教育的特点,有助于我们更好的推进对现代青少年进行历史教育。明清时期的童蒙历史教育从这一时期的童蒙读物上来看,固然存在着很多的不足之处,无法和今天的历史教育同日而语,但是在教材编写,思想教育等方面,它也能给我们以很大的启发。 ......
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