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20世纪建立新的诗美本体的曲折进程


□ 王锺陵

  内容提要运用新的语言形式的现代新诗,自有其建立新的诗美本体的要求。加世纪80多年的新诗史,一言以蔽之,即在于更充分地寻找、展示诗的新的形与质,并使之有机结合起来。新诗史的三个阶段,表现为一种否定之否定的进程;而后半世纪的一些基本追求则像是对前半世纪的重复,这种重复表明新诗有其本体性要求。21世纪新诗发展的使命仍在于完成这一要求。
  关键词新诗诗美本体象征派格律派现代派
  新诗,源自于白话文运动,用白话做的诗,谓之新诗。运用新的语言形式的现代新诗,自必有其建立新的诗美本体的要求。诗美本体的建立,与诗功能的发挥,形成制约一个世纪新诗史发展的两条大的脉络。对于诗功能的发挥问题,我已撰有《20世纪新诗大众化、民族化的历程》一文①,本文专论20世纪建立新的诗美本体的过程。
  
  一
  
  胡适对于白话文的主张,有两个理论基础:一是进化论,二是工具论。他在《文学改良刍议》中说:“以今世历史进化的眼光观之,则白话文学之为中国文学之正宗,又为将来文学必用之利器,可断言也。”由“进化”二字出发,自必强调活文学与死文学的区别,因此文学史在胡适的眼中,乃是一部文字形式的新陈代谢史:“一整部中国文学史,便是一部中国文学工具变迁史——一个文学或语言上的工具去替代另一个工具。”胡适将他的文学工具革命论用到诗歌上,便形成了他的诗体解放说:“我们若用历史进化的眼光来看中国诗的变迁,方可看出自《三百篇》到现在,诗的进化没有一回不是跟着诗体的进化来的。”
  胡适在1920年3月,出版《尝试集》,他在《自序》中说:“诗体的大解放就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐,一切打破:有什么话,说什么话;话怎么说,就怎么说。”质言之,即是将日常的活的话语移为诗句。将日常的活的话语移为诗句,在提供了能够深入细致地表达思想感情之便利的同时,也带来了两个问题:一是大大地弱化了诗的音节,二是大大地淡化了诗味。反对新诗的人,正是从这两方面来攻击新诗的。这两个方面的问题,其实就是一个问题,即诗与散文的区别。
  为了同旧体诗词相别异,也为了实现他诗体大解放的目标,胡适贬斥构成旧体诗词声律的一些要素:“押韵乃是音节上最不重要的一件事,至于句中的平仄,也不重要。”那么新体诗的音节靠什么呢?全靠两个重要分子:“语气自然,用字和谐”。前者主要是指自然语气的轻重高下,至于后者,胡适指出可以用双声叠韵来帮助音节的和谐。
  怎样克服没有诗味的问题呢?从工具论的观点上看,用白话做的诗谓之新诗,这就是说,新诗与旧诗的区别在于语言形式上的差异及其所引起的表达内容上的不同,而在诗的特征上、表现方法上,则应该是相同的。所以胡适说,做新诗的方法根本上就是做一切诗的方法;新诗除了诗体的解放外,别无他种特别的做法。胡适所不明白的是,既然诗的语言形式发生了变化,那么诗的内质的凝结及表现方式,便也不会与旧诗完全相同。此外,又如何将新的语言工具与诗所固有的表现方法有机地结合起来呢?这些,胡适都没有考虑。以此,他自然不能对症下药地开出医治没有诗味的方剂。 ......
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