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灵魂三章


□ 唐朝

 ● 唐 朝

  感受灵魂

  夜行在郊外的田野上,我回头看到城区的灯火,时而通亮透明,时而朦胧不清。我的脚下,是模糊的土路,它和我的脚底缠绵着情爱。

  路知道我要去哪里,而我却真的不知道还要往前走多远。我要去的具体位置在哪里呢?我不知道。初冬的风很凉,周围很静,我甚至听得到小草做出的褪去最后青表的声音……

  是的,我一点都不害怕,也没有感觉到孤单。因为,我的朋友在拉着我的手,我们相依为伴,走在一条路上。我的朋友?对,是我的朋友,它就是我的灵魂。

  忘掉白天的一切,让夜色覆盖我所有的记忆,我认真地打量我的灵魂。

  灵魂是什么?我知道它注定是个看不到摸不着的东西。在不同的宗教或信仰里,灵魂被赋予的意义是不同的,色彩和属性也是不一样的。

  我的思考开始进入灵魂的氛围,我的认识甚至触到了一个“核”。我知道,那是人的所有意识的集合而成的一种东西,是一种主体意识上的感觉和思考。

  在灵魂之外,我欣喜着:我感觉到了灵魂,一种自我意识中的精神层面。某些时候,它就是一种道德品质,一种修养,一种精神啊!我还感觉到,人们自生命萌动开始,灵魂便在肉体中安了家。我是它的主人,你也是它的主人。

  灵魂和肉体,从娘胎中出来后,便永远地融合在一起了。佛教不讲灵魂,但主张“缘”。我以为,肉体和灵魂的结合便是一种缘。如果说所有物质的生活都是皮肉,那么灵魂就是骨骼。

  一个没有灵魂的人,是不可思议的。也是不可能存在的。如果某一天你感觉自己缺少了什么,成天恍恍惚惚,你的精神崩溃,或者说麻麻木木,似乎找不到自己了,那么,你缺少的一定是自己的灵魂,你的灵魂丢了!

  事实上,灵魂应该是美丽的。我的想象之中,灵魂永远在高处,在我们的前面,可以孤独,可以寂寞,但一定是美丽的,如花朵般绽放着,有光有色,吸引着我们的一切行为,引导着我们的生命历程。这是一种自我认识,一种清醒和明白。

  灵魂永远都是自我的意识和旗帜,是一种引导,是自己最亲近的朋友。

  而我,此刻,却觉得自己是那么的普通。因为,我没有看到我的灵魂在高处,在对面的山头,在引导我翻过前面的障碍;它只是和我在一起,和我没有分离,也许这就够了!

  今夜,我毫无理想,我只能在拖着零乱月光的田野上行走!

  等待灵魂

  2011年的元旦之夜,我独自一人在郊外的田野里行走。我累了,我靠在一棵野树上,停在一个故事里。

  那是一位考古学家。他要去古印加帝国寻找文明遗址,为了方便,就雇了个土著人做向导。他们一起向目标行进。土著人很奇怪,和考古学家一起走到第三天的时候,突然停了下来,不走了。考古学家很纳闷,问何故?土著人说,这是他的习惯。“我们赶路时,竭尽全力往前冲,但每走上两天,便要停下来,休息一天。”考古学家又问为什么呢?答道:“我们走得太快了,可我们的灵魂走得太慢,没有跟上,我们歇歇,就是让灵魂赶上来。”考古学家明白了,这是他们的习俗。习俗也好,习惯也罢,等待灵魂似乎是真的。生活中,在人生的路上,我们是不是也应该回头看一下,灵魂是否落在了后面?

  那么多城市里的人,在钢筋水泥控制的空间里忙碌着、“蜗居”着,似乎永远都是那么的紧张。我每天步行上下班,走在喧嚣的马路上,总能看到那么多的人,在自行车上,在电动车上,在小汽车里,在信号路灯的对面,对望与寻找。或者在蜘蛛网般的大小马路上,来回地穿梭。那份慌张,那份紧迫,让我这个双脚行进者感到内心隐隐的酸痛。我知道,他们上班要赶时间,要去不同的工作、生活的空间,去上演主角般的光彩,去接纳跑龙套或者客串小丑的角色。总之,那么多的人,那么多的想法,那么多的未来,都在奔跑着、追赶着……

  终于有一天,我们恍然大悟:终日忙碌,拼命地往前赶,少年时编织的理想丢在了身后,曾经有过的愉悦闲情丢在了身后,更重要的是自己的灵魂也被远远地甩在了身后……这,到底是为了什么?是谁让我们如此的忙碌?是谁让我们如此的疲惫?又是谁让我们如此的尴尬,欲望了好多东西又那么苍白地终不可及?是的,罪魁祸首就是欲望,是功名,是贪婪……是那些物质的美丽诱惑。你说,又有什么办法呢?工资那么少,房价那么高,物价一个劲地往上蹿……不拼命能行吗?可我要说,这些就不可以回避吗?为什么非要往大城市里面挤呢?在别人的屋檐下,在富贵们廉价的目光里,在被污染的城市空气中,你为什么要去做那可怜兮兮的过往客?那么多的乡土被搁置被荒芜,不可以到农村去吗?不可以回到养育了我们数代人的土地上生活吗?那里空气新鲜,水土洁净,种点庄稼,养点鸡鸭,不与人争,不寄人下,多美的田园生活啊!可是,我们大都做不到。为了城市人的光彩生活,为了功名,为了自己的引人关注,为了某些虚幻的感觉,为了……为了很多,拼命地消耗着自己,折磨着自己。我们或多或少地觉到了身心的疲惫。

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