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全球化时代的“山寨现象”


□ 王跃生

  大概自去年秋天以来,“山寨”一词异军突起,从南而北,很快席卷全国。先是山寨手机,继而山寨游戏机、山寨笔记本、山寨液晶电视,原来的假冒伪劣忽然摇身一变成为“山寨产品”。再后来是山寨明星、山寨红楼梦、山寨春晚、山寨文化,一拨儿一拨儿扩散开来,一发而不可收,似乎只要稍微有点名气的东西都可以搞出一个山寨版。而你如果没听说过山寨产品,不选择功能强大又非常便宜的山寨手机还抱着你的诺基亚、摩托罗拉等洋品牌不放,无异于老土、落伍而又弱智、愚昧。
  的确,山寨产品和山寨现象,从最早最有名的“山寨手机”一出现,对它的看法就众说纷纭,两极分化。远不像当年对假冒伪劣那样众口一词,人人喊打。
  反对山寨现象的一方认为,山寨产品就是仿冒、造假、盗版、侵权。它罔顾规则,漠视法律,粗制滥造、模仿抄袭,侵犯知识产权、偷漏国家税收,破坏了创新者的权利,无助于中国产业的发展和竞争力提升,最终也无助于消费者的利益。中国消费者多年来深受假冒伪劣之苦,中国企业长于模仿抄袭缺乏自主创新更是根深蒂固,中国也为此常常被西方国家指责侵犯知识产权、纵容造假抄袭。如果任由山寨现象泛滥,将是以邪压正,就不会有中国企业愿意创新、愿意研发,而如果中国永远靠模仿抄袭来发展,真的国将不国。因此,山寨产品应该坚决禁止,山寨现象应该抵制和批判。
  不过,支持山寨现象的声音声势也不弱。它们认为,确有一些山寨产品侵犯知识产权、打擦边球,但多数山寨产品并不违反现行法律。山寨产品受到社会广泛欢迎,说明其适应中国广大下层消费者的需要,有其存在的合理性。更重要的是,山寨产品和山寨现象,代表的是一种来自民间的、草根的力量。它们是对既有秩序的不满、对精英和强权的反抗,是对跨国公司和垄断厂商依靠自己及其利益代表者国家乃至国际机构所制定的规则牟取暴利,凌驾于大众之上的一种反叛,是对热衷于消费这些高档产品的“精英人士”和“高尚人士”的嘲弄。你的NOKIA手机三千块一部,我的NAKIA手机比你也差不了多少,却只要一千块。实际上那部手机只价值一千块,其余两千是付给NOKIA品牌费用垄断利润。至于山寨文化,如山寨春晚、山寨百家讲坛,更代表了草根和民间意识的觉醒。既是底层大众的自娱自乐,又是一种摆脱了精英文化束缚与压制的大众文化的萌芽。这种草根文化的觉醒符合今日中国平民大众的需要,草根文化与精英文化的平起平坐,才是今日中国日益走向公民社会的现实。
  由此看来,对于这一争议很大、评价两极的现象,确实很难一言以蔽之地否定或者肯定。我以为,要想对山寨产品和山寨现象说点什么,首先要看看山寨产品和山寨文化的内涵究竟是什么意思。只有把内涵搞清,才能避免大家各说各话。实际上,时下很多评论者对山寨产品或者山寨现象的内涵看法并不相同,根本没搞清对方说的是什么意思就盲目开打,如同京戏“三岔口”,或者如堂吉诃德大战风车,不知在跟谁交战。 ......
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摘自:读书
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