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浅谈姚鼐在文献学上的贡献


□ 王正一

  姚鼐,字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,人称惜抱先生。桐城(今属安徽省)人。清代学者、古文家、诗人、散文家。姚鼐于雍正九年(1731)生于桐城,幼年受学于同乡前辈、理学信徒方泽,年稍长之后,跟随伯父姚范学习经学,从同乡前辈刘大(木魁)学古文。乾隆十五年(1750),姚鼐二十岁,乡试中举。此后父卒,乃游四方教书以养家。于乾隆二十八年(1763)会试上第为进士,乾隆三十七年(772),《四库全书》开馆,姚鼐于次年入馆,充纂修官。具体所负责的是“校办各省送到遗书”。曾先后主持梅花、紫阳、钟山、敬敷书院长达四十年。嘉庆十五年(1815),召至京师,加品四衔。
  姚鼐生活在乾、嘉年间,这是清王朝最为稳定的时期,也是清代文化学术最为昌盛的时期。姚鼐生活在这样一个时代,他个人的生活历程基本上也是平稳的。为官十年,平流而进。辞官之后的四十年间,姚鼐历任书院山长,既满足于受人尊重的人师的地位,从容于人才的培育,又能优游休浴于时代的文化海洋,肆志于学术的研究与文学的创作。姚鼐是桐城派古文的重要作家,在桐城派中地位最高。姚鼐继承同乡方苞、刘大(木魁)、姚范的古文之学,成为桐城派散文的集大成者。
  生平所修除《四库书》及《庐州府志》、《江宁府志》、《六安州志》官书别刻外,自著《九经说》十九卷、《三传补注》三卷、《老子章义》一卷、《庄子章义》十卷、《惜抱轩文集》十六卷、《文后集》十二卷、《诗集》十卷、《书录》四卷、《法帖题跋》一卷、《笔记》十卷、《古文辞类纂》四十八卷、《五七言今体诗钞》十六卷,门人为镂版刊行于世。
  姚鼐在文献学上的贡献,主要有以下几个方面:
  
  一、对考据学理论的发展
  
  清代乾嘉时期是考据学的全盛期,天下学者治学无不以此为宗,戴震是当时考据学的集大成者。但同时也出现了自觉与考据学相对立的学者,姚鼐是其中重要的代表。他走上了与考据学相背离的道路,这既有他自身的因素,也表明考据学已渐露弊端。但更为重要的是,姚鼐的学术观点并非与考据派水火不相容,他本人在考据学方面也有不少著述和自己的理论。
  姚鼐尝谓天下学问之事,有义理、文章、考证,三者之分异趋,而同为不可废。是三者,苟善用之,则足以相济;苟不善用之,则或至于相害。一途之中,歧分而为众家,遂至于百十家。同一家矣,而人之才性偏胜,所取之迳域.又有能有不能焉,凡执其所能为,而呲其所不为者,皆陋也。必兼收之,乃足为善。
  姚鼐对考据学的看法,包含了三个层次:首先,对“义理”、“考据”、“辞章”三者的地位和关系,姚鼐有着与戴震不同的看法。姚鼐虽说义理、考证、词章三端都不可废,但他的弟子陈用光解释其意时强调“以考证佐义理,义理乃益可据;以考证人词章,词章乃益茂美”。就是说,姚鼐认为考证无非是所谓载道之文的佐料而已。这是因为姚鼐虽说对经学、史学都有所研究,但他终究是个古文家,所以他强调“考据”的重要性,最终目的是提高“辞章”之学的地位。在当时,考据学占有极其重要的地位,做学问不能缺乏考据的功力和修养。这也是时代风气所决定的,没有一定的训诂考据的功力是难以在学术界占有一席之地的,更难自成一家。 ......
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