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《木皮词》的新校注本


□ 李万鹏

  在我国文学史上,贾凫西是一位具有特殊地位和影响的作家,题名“鼓词”的说唱文学作品,当以他的《木皮词》传世最早。校注、出版这部有时代特色和重要成就的古籍,既为明清文学史、曲艺史的研究提供了一个比较完善的版本,又为现代的鼓曲创作提供了一份可资借鉴的资料。同时,作为乡邦文献来看,它的整理、印行也有不容忽视的史料价值。
  《木皮词》的草创,约当明末清初鼎革之际,经常在演唱过程中进行丰富和加工,难得定本;又加以传抄在先,刊印较晚,无意的讹误和有意的篡改在所难免,致使现存多种渠道来源的《木皮词》,异文丛出,版本情况极为复杂。校注者在恢复原作的本来面目和诠释词文的原意方面做了大量工作。
  首先,在版本的鉴别和选择上,他们把众多的抄、印本分为三类,以印本为主归纳出两个来源系统,从中选出卢氏精刻本为底本,是极有见地的。卢氏本源于之罘山人辑注本,前有孔尚任的《木皮散客传》,从孔尚任与贾凫西的交往以及《桃花扇》中使用过《太师挚适齐全章》等情况来看,它的祖本应该是直接来源于稿本或早期抄本。叶氏等第二类版本,前有乾隆元年统九骚人序。它的祖本应该是丁耀亢为贾凫西“削正”《澹圃恒言》时删去的“江湖鼓词”本。经丁氏的“削正”,第二类版本与第一类版本无论思想内容上还是艺术风格上,都大有歧异。比较起来,以卢氏本更接近贾凫西的原作。
  其次,校注本在校勘方面颇见工力。不仅抉择得当,工作精细,而且通过勘比说明了《木皮词》是一本鼓词集,它包括《历代史略鼓词》和《太师挚适齐全章》两篇完整作品。有人曾据第二类本子“引言”移后的情况误认为《历代史略鼓词》仅存“开场”而“正传”散失了。校注本据第一类本子,从中提出了与《历代史略鼓词》没有内在联系的《太师挚适齐全章》独立成篇。使其成为有开场、正传、尾声的一篇结构完整的作品。再证以杨慎的《历代史略十段锦词话》、梁辰鱼的《江东二十一史弹词》、陈忱的《续二十一史弹词》等,可见明清间这种题材内容相当流行,“史略”自可成篇,用不着另外再有什么“正传”。至于取材儒家经典作嬉笑怒骂文章的鼓词,在贾凫西生活的时代也不是罕见的,取材于《孟子》的《东郭外传鼓词》即是其中之一。校注本的出版在一定程度上纠正了对《木皮词》的一些错误认识。
  最后要提到的是校注本最后附录了贾凫西的《澹圃诗草》。这部难得的诗作对帮助读者了解贾凫西的文学素养、生平思想大有裨益,作为附录印出,给研究者提供了不少方便。
  (《贾凫西木皮词校注》,〔清〕贾凫西,关德栋周中明校注,齐鲁书社一九八二年十月第一版,1.00元)
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摘自:读书
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