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论人的本质的三重根


□ 李海涛

  摘要:本文认为人的本质由自然属性、社会属性和精神属性组成,自然属性是人的本质的物质基础,社会属性是人的本质的现实条件,精神属性是人的本质的最高属性。社会属性由经济性、伦理性、政治性构成,精神属性由文化性、自由性、价值性构成。自然属性、社会属性和精神属性各自相对独立地规定着人的性质,同时又辩证地统一在一起。人的本质就是社会实践中,自然属性、社会属性和精神属性的辩证统一,自然属性是统一的基础、社会属性是统一的中介、精神属性是统一的核心。
  关键词:自然属性 社会属性 精神属性 人的本质
  
  科学发展观的核心是以人为本,那么,对人的本质的正确认识就是我们深刻理解马克思主义、坚持科学发展观的前提。《德意志意识形态》一文指出,人是现实的历史的人,决定人生存的因素有三个:生产力、社会状况和意识。分别体现了人与自然、人与人、人与意识的关系,可见,人具有自然、社会和精神三重属性,它们是人的本质的三重根。
  
  一、人的本质的物质基础——自然属性(Nature Attribute)
  
  自然属性首先表现在人是有生命的自然存在物。人的生命是物质存在的一种形式,人的产生是自然界长期发展的结果,生命的运行无时无刻不接受着自然规律的制约,也离不开自然界的供养。其次,人必须从事物质生产。为了保证物质存在,人必须向自然界索取物质资料,从事物质生产,这是人的第一个历史活动。人不只是现实的人,更是历史的人。第三,自然属性还表现为自身的生产,即:繁殖。生活资料和自身的生产都是人的生命的生产,它们是人们征服自然、改造自然,争取自身生存与发展的能力,它们是历史的决定因素。
  人的自然属性是其他属性的前提和基础,人的物质性是人和历史的物质前提。但是,人从诞生开始,就意味着对自然的背叛,自然就不再是那个完全自在的自然,而是人的自然、人化的自然和属人的自然。
  
  二、人的本质的现实基础——社会属性(Society Attribute)。
  
  在社会实践中,人与他人结成一定的社会关系,通过对象化确定自己的社会角色和社会地位,确认自己的社会权利、社会义务和社会责任,这是人的社会属性。社会属性是他人对我的规定性,使人的自然行为包含了丰富的主体意识,使人超越了自然的规定性,完全有别于其他动物。社会属性由经济性、伦理性、政治性三部分组成。
  经济性(Economics Attribute)是人在什么条件下、用什么方式和为了什么目的来进行生命生产,核心是人对生产资料的占有方式。经济性要求人首先要拥有一定劳动能力或占有一定的生产要素;其次,人拥有的生产能力或生产要素要能够产生出劳动成果;最后,人生产出的劳动成果必须获得他人即社会的承认。经济性把人与自然的关系社会化,确立了每一个人的经济地位,进而决定了人的社会地位。
  伦理性(Ethic Attribute)是从家庭建立起的血缘关系和姻亲关系衍生出的各种非经济关系对人的规定性。家庭起初是唯一的社会关系,后来产生了新的社会关系,随着社会的发展家庭又成为从属的关系了。伦理性是人们在社会实践中最经常显现的性质,它的非经济性恰恰是建立在经济性基础上的。在词源学上,希腊语“经济”的词源是家庭,意思是“管理一个家庭的人”。色诺芬在他的《经济法》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。在人类历史上,家庭源于经济,是私有制的必然产物。伦理性是社会试图用道德和情感调整人与人之间经济利益的结果,实质是生产关系的非经济化和情感化。人的伦理性确定了人在社会中扮演的社会角色,并要求人根据自己的社会角色,按照社会伦理规则,与他人协调、平衡经济利益和情感利益。
  政治性(Politics Attribute)是人的最高社会属性,是伦理性的政治化和理性化。政治关系归根到底是调整人们的经济利益,是把经济利益纳入社会强制力的制约之下。在西方社会,政治起源于城邦公民参与统治、管理等公共生活的行为。中国的“政”主要指国家的权力、法律、制度;“治”主要指管理、教化百姓,实现社会安定。孙中山先生认为,政治两字的意思,浅而言之,政就是众人的事,治就是管理,管理众人的事便是政治。政治的根源仍是经济,政治是经济的集中表现。政治性确立了人的政治身份,划分出人所属的政治集团,要求人的思想和行为必须符合自身的政治身份,符合政治集团的集体利益。
  经济性是整个社会属性的基础,它决定了伦理性和政治性。伦理性为经济性覆盖了人性的光辉,使人与人之间不只是冷冰冰的物的关系,而具有了感情色彩;伦理性还为政治性的生成奠定了现实基础,正是伦理性的理性化和对血缘关系的超越,生成了政治性。政治性高于经济性和伦理性,它能动地影响着人的经济性和伦理性,并使它们具有理性和社会性。有了政治性,人的社会属性真正脱离了自然。
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