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僰人后裔今安在



  400多年前,在四川宜宾发生了一场惨烈的战争。这场战争之后,人,这个曾经长期生存于中国西南地区的少数民族神秘地消失了。如今,唯有留在山崖上的悬棺依稀中诉说着曾经的辉煌和荣耀本文作者追根溯源,试图寻找这个已被史学家认定消亡的民族。
  
  战地寻踪
  
  
  2006年初夏的一个阴雨天,我来到四川珙县的麻塘坝,这里是中国悬棺分布最密集的区域。
  涓细的螃蟹溪,从麻塘坝蜿蜒而过,在溪流两岸的山崖绝壁上,密密麻麻悬挂着两百多具棺木。“人不知何处去,惟见悬棺留崖陬。”在狮子岩旁边的古悬棺博物馆里,游客们围着一位讲解员,听他讲述那场明王朝和人的战争。“那是 1573年的春天,明朝的14万大军给人带来了毁灭性的打击。那场战争之后,人在历史上消失得无影无踪,只留下这些悬棺昭示他们曾经的文明。”
  讲解员叫黄华良,是当地民族中学的历史老师,常常来博物馆当义务解说员。他说,有关人的来历至今尚未有定论。有些学者认为他们可能是从东南沿海顺着长江,辗转迁徙来到西南地区,因此具有百越民族的血统;也有的学者认为人原属于氐羌,居住在西北地区,战国和秦汉时期,逐渐南迁至宜宾一带。由于人帮助周武王伐纣有功,首领被封为侯,因而建立了“侯国”。
  根据历史记载,骁勇善战的的人虽然与各周围民族相处融洽,但历朝统治者却大多认为其“叛服无常”,因此常被排挤和镇压。明朝开国以后,朝廷推行改土归流政策,官府欺压百姓,人纷纷据山为王,与明王朝展开了长达二百多年的战争。到明万历年间,人的势力范围已缩小到以麻塘坝为中心的南广河流域。明神宗万历元年(公元1573年)三月,四川巡抚曾省吾调集14万大军,以刘显为总兵,对宜宾南部山区的人进行了规模空前的围剿。据《万历实录》记载,明军用诱降的办法捕捉了都掌人(明朝对人的另称)首领阿苟,并先后攻克了凌霄城、都都寨。当年农历九月九日赛神节上,明军乘都掌人大醉,组织敢死队爬城而上攻破九丝城,前后“克寨六十余处,擒酋首拓地四百余里,得诸葛铜鼓九十三面”,荡平了被朝廷认为“负隅称乱,历三百余年”之久的“都蛮”。随后,明王朝又再次搜捕藏匿深山的造反人,直至“都蛮尽灭”,被“招安”的仅2381人。
  
  九丝城现在是个镇,属于宜宾兴文县,距镇约10公里的建武古城曾经是川南的重要城镇。漫步街上,古城遗风依稀可辨。这里保存着五块碑,刻的是“平蛮碑记”,说的是明军消灭“都蛮”的事儿。碑用青石雕成,很高大,当地文物保护部门为了防止风化用玻璃罩了起来,虽然字迹模糊不清,但仍隐隐地透着杀气。
  九丝山位于九丝镇外3公里,海拔1247米。在落日余晖里,我登上了这座兀立高耸的山峰。人当年在九丝山上依山筑城,建有三道城门、一座大王宫、四十八个哨所及多个囤粮仓库。
  85岁的胡少华老人带我来到一个溶洞里,这里有许多人储水的大石缸。他告诉我,人就是在这里被灭掉的。当时明军纵火焚寨,漫山的大火映红了天空,烧得城墙的石头都裂了。小时候他在古堡里面玩的时候,还看见被烧成炭状的粮食足有几尺厚。
  凌霄城是僰人的另一个重要堡垒,这是一个险要得似乎连鹰也飞不过去的孤峰,仅有一条羊肠小道与山脚相连。在山腰上,一位叫陈友明的老人独自守望着空无一人的观音阁。他告诉我,小时候拣到过人的石头弹来玩,他还讲述了种种有关人的传说,“人会飞。阿大王从凌霄城驾两扇簸箕云,就飞到对面吊儿脚崖子上,踩出一个大脚印,一丈二尺长呢。”
  
  “九丝之战”后,有关人的任何活动,不再见于以后的历史记述中,人像沙漠中的水滴一样消失了。我在人最后战斗过的古战场游荡了半个月,始终没有发现人后裔的踪迹。如今古堡下的村民不是人的后裔,而是当年追剿人的官兵后代,他们对人的问题有点讳莫如深。难道400年前的人真的在刀光剑影中蒸发了?
  
  逃亡之路
  
  正当我为一无所获而愁眉不展的时候,云南大学旅游化学院的刘春教授建议我沿着传说的道去寻找。他说:“从一个部落集团来说,人是消亡了,但是我猜测还是有人侥幸逃脱。估计有两个结果,一个是成为俘虏,被解散和流放,最后被迫融入其他民族;还有一个可能是沿着道,逃向云南。”
  据载,先秦时李冰治蜀的时候,曾经在川南宜宾一带烧坚岩、破山路,修了一条向滇东北延伸的道路,因路宽仅五尺,故称“五尺道”。由于这一带是侯国的故地,又被称之为“道”。它北自宜宾起,经云南水富、盐津通往昭通、曲靖。
  根据刘春的研究,人逃亡有可能选择两条路线:一条是沿着南盘江、南广河、朱提江三条水路逆流向上逃亡。另一条就是从川南走直线到滇东北的曲靖。
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