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汉代美术思想对现代艺术设计的影响


□ 赵明富

  摘 要:汉代美术思想以其强大的生命力,始终影响着后世中国艺术思想的发展轨迹。本文就现代艺术设计中汉代美术思想的主要内容与发展历程加以介绍,并就其对现代艺术思想的影响作简要分析。
  关键词:汉代美术思想 现代艺术设计 阴阳哲学观 五色审美观
  
  汉代作为继秦朝之后中国的第二个中央集权的封建朝代,开创了中国历史上第一个繁荣长久的盛世,政治稳定,经济繁荣。在这样的社会经济背景之下,文化艺术也得到了较大的发展。以西汉为例,“文景之治”后社会的繁荣和厚葬风的盛行,导致了当时的造型艺术和艺术市场的繁荣。由于当时美术受到市场需求的极大刺激,美术从业者达到西汉前历史上“鲜能及之”的人数众多程度。而到了东汉,谶纬迷信之风大盛,装饰绘画中神异怪兽大量涌现,成为了艺术作品的重要内容。实际上我们必须看到,尽管在纬书的长期影响下,画工主动性降低,但是它却刺激了工匠们的想象空间,不得不承认正是由于谶纬怪想的出现,人们热衷于表现纬书中的各种场景和画面,我们才能在今天看到大量新莽、东汉时期的艺术作品,并对工匠们巧夺天工的绘画技艺和天马行空的想象力叹为观止。
  作为中国传统艺术思想的重要组成部分,汉代美术思想承先秦、启唐宋,为中国艺术和历史的发展做出了不可磨灭的贡献。现代艺术设计中蕴含的汉代美术思想主要有两个方面:阴阳调和的哲学观与五行五色的色彩观。
  
  一、 阴阳调和——阴阳哲学观与现代艺术设计
  阴阳思想是中国古代思维最重要的范畴之一,是先民用以探究并说明世界本原、变化机理的经验知识
  系统。阴阳家把世界看作是由阴阳两种元素构成的,“一阴一阳之谓道”。“阴”为云覆日,“阳”为日出。取引申意为一切对立和相反的事物。在阴阳对立的二元世界中没有凝固呆滞的事物,一切都处在变化过程中,在展示阴、阳相互作用及其变化的过程中,达到刚柔相济的平衡状态。《周易》泰卦,上坤下乾意为返泰吉祥,是取阳气上升、阴气下伏、阴阳交合、天地通泰之意。三阳三阴,又有阴阳平衡、外柔内刚之美的蕴意。
  汉代的阴阳思想更多地是把人事万物牵强地进行阴阳属性的划分,汉代艺术设计思想要义极力宣场“阳尊阴卑”的统治思想。“三纲五常”是汉代封建社会最基本的政治准则和伦理规范,集中地体现了封建统治阶级的根本利益,汉代的统治者也利用阴阳思想将“三纲五常”神圣化,借论证“阳尊阴卑”来论证它的纲常伦理制度的合理性。反映到艺术作品上,在汉代造型装饰艺术中,很注重表现阴阳和谐的情况。马王堆汉墓帛画,顶部左有月宫,右面为太阳;月宫中有蟾蜍,代表阴物;右面有三足乌,代表阳物;阴阳相对,互相依存。
  现代艺术设计作品中,汉代阴阳哲学观艺术思想得到了继承和发扬。如凤凰卫视台标的设计就充分体现了阴阳一体,生生不息的阴阳思想。以中国传统祥瑞动物凤凰为主题形象,两只凤凰首尾相接,象征着相生相息,循环无穷的宇宙法则,一方面暗含着电视台与观众互动交融,成为一个有机和谐的整体的关系;另一方面,则寄予了对企业的长久发展、生生不息的希望。
  
  二、 五行相生——五色审美观与现代艺术设计
  “五色”理论在中国产生很早。《尚书》中记载舜曾对禹讲过“五彩彰施于五色”,用青、赤、白、黑、黄“五色”绘在衣上和绣在裳上。《周礼·考工记》把“五色五行”更系统化了,五种正色分别与四方、天地和五行一一对应。到了汉代,美术装饰、艺术作品的用色继承了先秦的“五行”配“五色”理论。当时人们从众多的色彩中总结出“五色”青、赤、白、黑、黄为正色,分别对应金木水火土这五种构成世界的最基本元素,其他色皆称为间色。一般来说,正色的地位高于间色,而间色中以紫色地位最高,复色次数越多地位越低。武帝改制,接受了董氏的“五行莫贵于土”、“五色莫盛于黄”。从东汉开始,“五色”配五行的理论进一步发展。黄色的地位开始高于“五色”中的其他四色,因此,皇帝的礼服为“拓黄”。汉代的五行配色,并不是单纯的把色彩与方位组合在一起。而是把它融入到儒家的伦理思想中,把“五行”、“五德”、“五情”、“五方”、“五色”等观念有机地联系在一起。“五色”不仅具有色彩本身的意义,而且还有礼仪教化的目的。
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