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文学生活:文学研究与文化研究交叉的领域


□ 李 勇

  摘要:文学研究和文化研究都要研究文学生活,它们在文学生活研究中形成了交叉的研究领域。文学生活是我们在现实生活中由于与文学接触而进入了文学所描绘的世界,沉浸于其中,受其影响并进而改变自己的生活态度和生活感受的一种生活实践活动。文学生活是主体参与文学活动的经历构成的,主体的情感、想象、现实境遇等因素都一起参与进来,形成一个以主体感受为中心的文学场域或时空体。这就改变了文学形式研究范式中对“文学性”的语言学分析,避免了用科学方法解剖文学时对文学造成的致命伤害。在文化研究中,文学是以文学生活的形态存在的。文学是人们日常生活中的一部分,人们参与文学生活,在文学生活中表达自己的生活状态与愿望。文化研究者对文学生活进行分析研究,才有可能完成从平民视角分析现实的任务。
  关键词:文学生活
  生活世界 文学性 文化研究
  
  文学研究与文化研究之间的对立至今仍没有缓和的迹象。从知识学的角度看,这两个研究领域的极端形态处于两种不同的研究范式。在研究对象上,文学研究的中心是文学性——文学的独特属性,而文化研究更关心的是一个特定时代特定人群的文化——生活方式。在方法上,文学研究以审美体验为基础,以本质主义理论框架来解释文学特性得以形成的内在机制,而文化研究则是跨学科的研究,灵活地吸纳多学科的知识为我所用,以求对文化现象做出透彻的分析解读。那么文学研究和文化研究之间是否就真的将这样对立下去?笔者认为在文学研究和文化研究之间潜藏着一个共同的领域,这就是“文学生活”,通过对文学生活这个共同对象的探讨,文学研究和文化研究可以沟通,从而打开文学研究和文化研究的新空间,并证明文学研究与文化研究之间的对立并非不可调和。
  
  一、文学生活:含义与特性
  
  什么是文学生活?刘小枫先生在《沉重的肉身》一书中讲述了自己年少时的一次经历,为文学生活提供了绝佳例子。那是1967年春天的一个夜晚,一群玩着革命战争游戏的少年突然遭遇了一次停电。“两个阵营之间虚拟的敌对伦理不见了,大家不分政治观点、不分男女界限,牵着手,搂着腰,挤缩在一起,不知如何度过入春后依旧凛冽的这个寒夜”。这时,一个初中三年级的大孩子对这群少年说:“我给你们讲个故事”,于是“他坐在破旧的窗台上,讲起了柯南·道尔讲的故事,故事中的惊险覆盖了我们心中的恐惧。接着他讲了凡尔纳讲的奇妙的故事,雨果讲的令人感伤的故事,梅里美讲的让人痴想的故事。他叙述的时候,我们不再惊恐地四处张望,不再慌张地想要寻找蜡烛,甚至不再期待电灯重新亮起来。这个大孩子讲的别人讲的故事,像温暖的手臂搂抱着我们,陪伴我们被遗弃的,支离破碎的长夜。时间,若有若无的时间被叙事填满了。”每一位热爱文学的人肯定都有着类似的被文学抚慰的经验。这就是我们的文学生活。它是我们在现实生活中由于与文学接触而进入了文学所描绘的世界,沉浸于其中,受其影响并进而改变自己的生活态度和生活感受的一种生活实践活动。在刘小枫的这个例子中,我们可以看到,文学生活是由这样几个要素构成的,其一是现实生活的具体情境。在此是一个春天的夜晚,突然发生的停电引起了恐慌。其二是对文学(作品)的接受,在此是由听那位初三的大孩子的讲述来实现的,在其它情况下,当然也可以由个人直接阅读来完成。其三是对文学(作品)所描绘世界的深切体验。在此,这一群少年被西方文学中的经典故事所深深吸引,沉浸在文学作品所描绘的中,这使他们走进了一个与现实世界完全不同的世界,也就是去过一种文学作品所描绘的世界的想象化生活。这个要素是文学生活的核心部分。其四是效果与影响。游历过文学作品所描绘的艺术世界的人,在内心体验方面会发生一些变化。在刘小枫的这个例子中,那群少年不再慌张了,感到了温暖,感到了有人陪伴时的安全感,克服了孤独与恐惧。这还是直接的心理感受。在另一些情况下,这种阅读所带来的心理效果会更持久,因而文学生活所经历的时间也会更长久。 ......
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