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七月竹林的秩序


□ 赵 丰

七月竹林的秩序
赵 丰

赵丰,西安市户县文联主席,《谷雨》杂志主编。出版文集八部。在《散文》《海燕·都市美文》《散文选刊》《青年文摘》《散文世界》《青年文学》《延河》《红豆》等刊发表散文百余篇。五十余篇散文被收入各种文集,三十余次获各种奖项。

我有足够的耐心研究一片竹林。它的位置在县城西关涝河的东岸。在我看来,这座县城是由水泥钢筋树木以及人的肉体和思想构筑成的。人的各种欲望(我并不否认它们的合理性)填充着小城的角落,让属于精神的东西受到排挤。一个个宵夜过后,自然又是良辰美景。这种反差逼迫我常常惊恐地逃出城,到竹林中寻找心灵的皈依。
七月间的某个下午,我又一次走进竹林。缘由是一场交通事故。一辆东风卡车和一辆中型客货车相撞后呲牙咧嘴躺在地上,血迹斑斑的躯体在滚烫的水泥地面蠕动或抽搐。一条街的秩序混乱不堪。警察、行人、车辆乱作一团。这种场面在小城是大景观。围观者有充裕的时间和不倦的耐心品尝刺激的画面。
烈日当空,大汗淋漓,思想也蒸发成一缕轻雾。
我不忍目睹围观者脸上的麻木不仁甚至幸灾乐祸,便只身潜入竹林。
竹林很大,足以容纳我全部的思维空间。竹林也很寂静,适合放纵某种孤独的心灵。小的时候,涝河岸边的竹林是很多的,人们为了腾出更多的土地种庄稼,竹林就渐而稀少。
——你好?
我的问候并不苍白。一只老鹰在林中扑楞楞扇动着翅膀回应我并向我致意。
竹林中生活着我无法说清数目的动物和昆虫。昆虫占据大多数。竹林之外的领域或被人车践踏,或被农夫开垦,连干涸的河床都成了菜园。人类拼命地挤占大地的空隙,而一片竹林依然生存着,给某些动物和昆虫辟出生存的空间。这片竹林的价值,在于保存了人类的慈善之心。

老鹰的扇翅声过后,衔接起蝉的鸣唱。那声音携带着某种禅意,笼罩着整个竹林。震撼或者颤动,仿佛为竹林划过命运的弧线。竹林的西边是涝河。名曰河,其实大多数日子流水并不显现。河那边有一片高大茂密、北方常见的杨树。蝉用它尖细的嘴插在树皮上吸饱了汁液后,精灵般飞进竹林中。它晶亮的羽翅掠过涝河的上空,完成了一次跨境旅行。
“唧唧——唧唧——”
在林间飞来窜去的是鸟类中最普通的麻雀。它灰色的翅看起来很普通,但这并不影响它对生命的渴望。在浓阴郁葱的竹林中,麻雀畅扬着翅,不安分的心境在其中自由神驰,那短促的啼叫声表现出一种生命的特征。它学不会忧郁,迷惑、暧昧似乎与它无关。在乡间,麻雀几乎成了孩子们发泄天性的对象,弹弓、石子,常常将它们击得鲜血淋漓。天性孱弱的我,面对这种情景往往选择逃离。在这片竹林中,麻雀是安全的。
雀和蝉的叫声控制着竹林,宛若乐器酣畅激越的舞台。
几只蚯蚓在裸露的地皮上爬行。在人们通常的理念中,它没有既定的目标,生活的常态就是恬淡和与世无争。但在我的意识中,蚯蚓总是透露着探寻的眼睛。在它眼睛的深处,隐匿着一颗执著、迷惘的心。它的心灵是无法解读的。中国古代的荀子在他的《劝学》中曾经对蚯蚓给予美誉。受他的启发,我在少年时便对蚯蚓赋予同情心。我刚学习写作的时候,曾写过一篇《蚯蚓情》的文章,发表在一九八四年的《陕西教育报》上。
距蚯蚓两米远处,几只金龟们在围攻一堆粪便。金龟是食粪虫中最大而且最负盛名的。古埃及人认为它能造福人类,创造奇迹,称之为“圣甲虫”,并在公共广场竖起它的巨型雕像,奉之为永恒之象征。而几千年之后呢,它完全脱去了偶像的圣衣,享用着人类掩鼻的粪便。
我踩着绿草走向温馨柔美的竹林深处。片片绿色的竹叶似一句句诗开启我的思维,如少女们的裙带迷恋我的眸瞳。我抚摸着它们(不可能全部),像是把握住了初恋的岁月
竹枝拥挤处是蜘蛛生存的空间。一面面网横竖排列,集合成同盟部落,但每一面网又构成独立的家庭。我凝视着蛛网,丝丝缕缕,缠缠绵绵,如泣如诉般回旋着一种古典美。织网,交配,捕食。这也许是蜘蛛全部的生存法则。蜘蛛捕食的是蚊子。蚊子可以从其他动物和昆虫躯体上吸食到血液,其贪婪的本性决定了对蜘蛛肥圆的肚腹产生欲望,其结果只能成为蜘蛛的食物。
在一面面蛛网的下部,一只螳螂在异想天开地窥视着蜘蛛。它的目光中荡漾着无限的眷恋和渴望,沉默在情感的折磨中不能自拔。它的前爪讨好地伸向蛛网,为幻想中的情人献媚。螳螂的形体是人类的想像无法勾画出的,它完全有资格充当蜘蛛情人的角色。婀娜的身腰,尖细的嘴巴,旋扭的脖颈,修女般的长袍……可是,螳螂意识不到自己美丽的价值。这让我联想到现实生活中的一些现象——美感的自我缺失。这是一个哲学般的命题,凝聚着晦涩,悲伤的情调。
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摘自:海燕 2007年第04期  
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