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莲花池弄影


□ 吕红翔

  莲花池在华夏大地星罗棋布,多不胜数。你猜,我去哪个莲花池弄影呢?告诉你,我去的可是有名的北京莲花池公园。因为我虽客居北京多年,还未曾进过莲花池公园。这之前,虽看过颐和园、北海、景山、陶然亭、团结湖等处的荷花,但记忆中那里的荷花虽艳丽却不成规模。因为那些园林并非只养荷花,那是众花荟萃的地方,荷花只是夏日应景的点缀。只有这莲花池公园才是北京荷花仙子的故乡,才更有荷花的率真神韵。另外,北京民谚说:“先有莲花池,后有北京城。”说是莲花仙子孕育繁衍了北京这座城市。那我更得到莲花池去觅仙探胜了。
  我是从西门进入莲花池公园的。道旁已有盆栽的莲花列队迎客。行不多远,就见那极富童趣的水帘洞前水丝高挂、水珠飞溅。过小桥,赏金鱼,弄蒲草,转眼即到偌大的莲花池旁。嗨!这可真是莲世界,荷家乡!但见“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。(宋·杨万里句)水岸边地上平放着一块石头雕成翻开的书形,书页上果然镌刻着莲花仙子的功德风情。水中莲花连成片,戏水轻舟穿梭行。岸上盆中的红荷白莲,有的高擎枝头含苞待放;有的迎风绽放姿容喜人。就见那红荷在圆圆绿叶的衬托下艳丽娇美;那怒放的白莲花瓣中金黄的花蕊引得金蜂吮吸;洁白的花瓣在阳光的照射下薄如蝉翼,影像透明。忽一阵和风吹拂,又轻柔多姿含情脉脉风情万种。这不由得使我想起唐人李商隐《赠荷花》的诗句:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。唯有绿荷红菡萏,舒卷开合任天真。”“菡萏”是荷花的别称。她率真的舒卷开合真真是天然成趣,妙不可言。
  因是周末双休日,园中游人如织。大都扶老携幼,勾肩搭背,带着各式相机来拍莲花的风采;同时也拍她们在莲花仙子相伴中的尊容。我以为只有我用落伍的胶卷弄影呢!不料,很多人都带着长枪短炮样的相机在用胶卷拍摄。一位支着三角架带着很多摄影器材的摄影家拍得很专注、很投入。我问他是用胶卷拍摄还是用数码合成?他说是用胶卷。并说数码相机相素低,密度差,饱和度不够,而且数码传输组合还有个过程,往往失真,不利于花卉光影千变万化的艺术摄影。听君一席话,我顿开茅塞。原来国外传来那前卫、时尚的洋玩意,由于还不完善,不尽如人意,不一定都好。传统与时尚各有利弊,看如何扬长避短,各领风骚吧!不过,国人正在对数码摄影进行科研创新,使其完美。这要有个过程。就摄影术来说,也不是中国的国粹,它是清朝末年才从国外传入我国的。现在不也被中国人普遍掌握和运用吗?时代在发展,人类在进步,当下这前卫的数码摄影将来也会成为过时的传统呢!
  然而,这莲花池中的莲花可是我国地地道道的国粹。早在三千多年前我国的第一部诗歌总辑《诗经》对莲花就有歌颂。《诗经·陈风·泽陂》里曾明确记载:“彼泽之陂,有蒲与荷。”最后一节又曰:“彼泽之陂,有蒲菡萏。”几千年来国人对莲花的别称很多,像“芙蕖”“芙蓉”“浮萍”“睡莲”“莲藕”“莲蓬”“菡萏等等都是莲花或整体或分支或局部的别称。莲花通身是宝,对人极为有益。圆圆的碧绿莲叶像把伞,不但可观赏挡雨,还具有清热祛火的作用。洗净可包米饭,还可入药治病。那亭亭玉立粉红与洁白的莲花更有养眼养心健脑强体的神效。花开过后花托里结的莲子,可做上好的莲子羹食补。生在水中污泥里洁白的根茎,外实中空,更是做菜的上好原料,不但可登堂入室,进入寻常百姓家,而且可跻身雅宴盛典,大展水乡佳韵的风采。
  行文至此,使我想起了宋人周敦颐,别号濂溪先生的《爱莲说》来。那短短的一百多字的美文华章,把莲花的性格和品位算是写绝了。前无古人,成为千百年来的传世之作。他说他“独爱莲花之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远溢清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。他把莲花誉为“花之君子”。
  沿水岸信步而行,我发现那水中的鱼虾鸭蛙们与莲花相处得很和睦。即使它们撞了她,她也不见怪。而且还擎起如伞的碧叶为它们遮阳庇阴。那风雨天肯定为它们挡风遮雨啰!就见顽皮的青蛙把她的伞盖当跳水平台,大练跳水本领。那在鸭妈妈带领下学游水的雏鸭,游累了也浮在她的莲叶上歇息……好一派和谐景象。于是,我想,不知是处境心态使然,还是历史眼光局限,濂溪先生怎么只注意到莲花洁身自好,清高典雅的品格,却没有发现莲花雍容大度的宽容美德呢!
  这,又使我想到,我们的国粹莲花仙子不但有宽容性,而且还有包容性。胸怀很宽广,城府很深厚。对外来文化也能兼收并蓄,经过变通融合为我所用。君不见,中国佛教是从西天印度传入的。那些佛和菩萨在印度只有菩提树相伴。而到了中国就有莲花与之相拥,佛和菩萨的宝座都以莲花饰之,还有《佛说妙法莲花经》行世度人。那大慈大悲、济世救人的观世音菩萨,就是以中国人的心愿塑造的。她那清丽端庄,高雅妩媚的形象,多像一株出水的白莲花啊!那千手观音更像盛开的白莲花造型呢!
  在中国佛教中,许多佛和菩萨及护法罗汉都是按老百姓的心愿塑造的。据《搜神记》等典籍记载:大肚笑佛弥勒、疯癫佛济公以及那护法神四大天王、五百罗汉等,都是中国民间文化心理形象的体现。其实,观音菩萨刚传入中国时是男性。经过民间文化的巧妙改造变性,她就成了端庄清丽的女性化身,代表着女人们的利益,为女性代言,与男性沟通,以使世界和谐平衡。佛门众神都关心和怜悯老百姓的疾苦,济世救难,呼风唤雨,使得世间风调雨顺,五谷丰登,天下太平。黎民百姓就敬信他们,顶礼膜拜!倘若只是高高在上的统治帝王强力推行广造寺庙祀神,老百姓不信他们,不敬他们,那寺庙就会断香火,绝信徒,和尚们也得还俗呢!相反,即使帝王们不喜欢的事物,只要对老百姓有用,民间也会极力暗加保护。这就是中国民间文化深厚的包容性和同化力。对外来的文化,就像酸和碱的化合反应一样,经过这莲花池中流动的水一中和,就变为平和的和谐物质,就有了亲和力,就服了中国的水土,就可在中华大地植根生长,开花结果!有趣的是,中国佛教来自印度,很遗憾,印度佛教早已失传,很多经典禅宗还要来中国寻觅。
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