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民间雕塑的地域特征


□ 孙 泉


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内容摘要:西南民间雕塑是西南早期原始艺术的延续和发展,它同普通民众的生产与生活密切相关,同当地历史文化一脉相承,具有强烈的地方特色。对本土民间雕塑的研究对当代雕塑的创作具有积极的意义。
关键词:民间雕塑地域特征

艺术活动是人类最原始、最本能的活动。艺术作品的产生和发展同它所处的文化土壤有着千丝万缕的联系。
中国西南地区是人类最早活动的地区之一,西南民间雕塑有着悠久的历史。在旧石器时代,尽管石器的制作只是为了获得生产工具,石器的加工也极粗略,但石器的基本形态及对石头的打磨加工无疑已具备雕塑的因素。新石器时代,铜器的产生标志着雕塑艺术的诞生。随着青铜艺术逐步发展,雕塑艺术日趋成熟。四川广汉三星堆出土的商代青铜器,是我国目前发现的最大的青铜人像作品,无论是人物形象还是形式手法都明显有别于中原地区。(图1)20世纪50年代云南晋宁石寨山出土的西汉青铜制品,造型生动、风格独特,富有浓郁的地方色彩。这些作品足以证明在两千多年以前,西南地区的雕塑艺术已达到相当高的水平。由于地域偏僻、交通闭塞,在漫长的历史演进中,西南地区的文化始终保持自己早期的固有面貌,其民间雕塑也因此而保留了鲜明的地方色彩。
在西南民间雕塑艺术中,由于各种自然环境和各民族不同人文习俗的影响,西南各地的民间雕塑风格也有很大差异: 云贵高原中部,气候温暖,民情敦厚,民间雕塑多单纯而质朴;(图2) 而在贵州的崇山峻岭中,民间雕塑多神秘而狞厉。汉族的作品,风格多繁复,有明显的明清晚期世俗化倾向;少数民族的作品则更具自己原始粗犷的风貌。
“如果艺术作品再现的事实没有隐含着某种观念,我们就不能把它称为象征性的艺术。”文化史的研究表明,所有的原始民族,当其由蒙昧野蛮向文明进化的途中,都曾经历一个“巫术文化阶段”。原始雕塑同这种巫术活动有着密切的联系。在西南地区的一些偏僻乡村,人类早期社会形态至今仍没有根本改变,原始文化的残留形式十分普遍,宗教信仰繁多,神灵崇拜盛行,民间雕塑艺术同这些活动有着密切的联系,其中相当部分是这些活动的直接产物。(图3)
在民间雕塑中,象征意义的实现建立在所蕴含的观念为群众普遍认可的基础上,否则人们就不可能确切把握其象征意义。更为重要的是,雕塑作品蕴含的意义必须通过作品本身的形式特征直接传达出来,这一点是雕塑艺术生命力的根本所在。在西南民间雕塑艺术中,无论是题材,还是形式、手法,它们所起的作用是给一个无形的观念赋予形体。
西方古典雕塑以再现取胜,中国传统雕塑以表现见长。表现性在中国当代雕塑艺术中已有所下降,但在民间雕塑中却一直稳固地保留着,这一点在西南民间地戏“脸子”(面具)或木瓢“吞口”艺术作品中体现得极为明显。
地戏(跳神)源于古老的“傩舞”、“傩戏”,它是民间一种重要的“驱疫逐鬼”的祀神仪式,在贵州安顺一带广为流行。脸子是地戏的标志和灵魂。地戏脸子人物繁多、形式多样,大体可分为“武将”、“道人”、“歪嘴老苗”和“魔鬼”等几类。地戏多取材于历史故事或民间传说,每个脸子都有具体的人物为依据。从艺术风格上看,脸子在西南民间雕塑中最具有写实风格。但是我们仍然不难看出,脸子的形象极度夸张,色彩对比强烈,具有浓烈的表现意味。随着时间的流逝,那些脸子的具体形象也许会在我们脑海中淡漠,但那种或威严、或恐惧、或滑稽的夸张表情,却难以从我们的记忆中消失。
人类社会的早期,世界各民族的雕塑都是着色的,希腊、埃及、中国都如此。随着历史的发展,雕塑在艺术家手中逐步演变成纯粹实体的造型艺术,而彩塑仅在民间雕塑中保留下来。在西南民间雕塑中,彩塑占很大比重,从某种角度看,它实际上是一种集绘画与雕塑为一体的综合性艺术。在某些艺术品类中,如木瓢吞口艺术,彩和绘已成为主要表达手段,雕和刻则极为简略。(图4)
昆明地区的吞口,多画于木瓢之上,色彩丰富,色调厚重,在红或蓝的底色上以黑色和白色勾绘纹样,然后施以极纯的对比色,整个形象稚拙、大方,充满幻想而富有装饰性。地戏脸子和吞口都属于浮雕类,民间浮雕的手法灵活、自由,以装饰和线刻为主要手段,既不按比例压缩空间,也不按空间透视构图,这同民间雕塑的功能形式和民间艺人的空间意识是一致的。
在圆雕作品中,景颇族木雕很有特色,这类作品通常较大,多在一米以上,头和躯干用整木刻成,头饰和手另外榫接,装饰纹样以三角形、菱形为主,颇似彩陶纹样,色彩多限于黑、白、红三色,极富现代感。线在中国造型艺术中具有重要地位,它不仅是中国绘画的主要表现手段,在民间雕塑艺术中也应用得极为广泛。线条与立体材料的融合构成民间雕塑的重要特征,在西南民间雕塑中,线条的应用极为随意、灵活。线的处理手法有两种:一是刻、二是塑。前者在各种材料中都用得很多,后者仅在泥塑和陶雕中应用,这一点是由其材料性质所决定的。在民间雕塑中,由于局部的体积用线处理,整体显得更为单纯而概括。同时,由于线条本身所具有的魅力,使民间雕塑的审美内涵更为丰富。
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摘自:装饰 2005年第02期  
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