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《所罗门之歌》中的魔幻现实主义色彩


□ 付小兰

  摘 要:托尼•莫里森在其极具影响的《所罗门之歌》中借鉴了拉美魔幻现实主义的创作手法。小说充满了光怪陆离的魔幻色彩,通过魔幻世界的折射间接地反映了社会,探索了美国黑人获得精神新生的途径。
  关键词:魔幻现实主义 黑人民族 神话传说
  
  一、导言
  
  托尼•莫里森是第一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家。因她在其作品中吸收了拉美当代文学的特点并借鉴了拉美魔幻现实主义的创作手法被许多评论家誉为善用魔幻现实主义手法描绘“现代神话”的小说家。
  魔幻现实主义着重于现实生活中的神奇,是特定现实生活的反映。它将光怪陆离的幻觉与触目惊心的现实有机地结合起来,把神奇怪异与日常所见事物有意识地融为一体。魔幻现实主义运用夸张,荒诞,象征的写作手法,打破主观世界和客观世界之间的界限,它以原始神话的形式,“照事物为人所说所想的样子去摹仿”(亚里士多德在《诗学》所列举的描写现实的第二种方式)现实。魔幻现实主义艺术中的生活现实不是客观存在意义上的真实形式,因而也就不是现实主义艺术原则要求的那种生活的本来形式。
  《所罗门之歌》是莫里森极具影响的一部小说,它以三十年代美国密歇根州某小镇上黑人戴德一家的生活为线索,描写了美国黑人的百年沧桑历史,展示了在白人强势文化下黑人所面临的种种困境,以及他们对自己的文明历史的怀念和对自由的渴望与追求。纵观整部小说,不难看出,作者明显借鉴了魔幻现实主义的创作手法,给环境和人物笼罩了一层诡谲的神秘色彩,把今天的现实描绘成“现代神话”,创造了一个并非纯粹幻想的“神话”境界,表现了作者对本民族现状及出路的深刻思考,深化了作品反映现实这一思想主题。
  
  二、浓郁的神话色彩
  
  莫里森的《所罗门之歌》描写了在广阔的背景下以主人公乃娃为主的黑人群像,揭示了白人种族主义的罪恶,表现了黑人民族自身的力量,是一部美国黑人史诗。全书用“黑人会飞”的古老传说穿针引线,使现实与神话揉合在一起,表现出极为浓郁的神话色彩。黑人会飞的民间传说原本是蓄奴时代南方黑奴反抗种族主义的奴役和压迫,寻求自由的理想寄托,缘于当时被确认的残酷现实,黑奴追求自由的愿望只能是一种奢望,因此黑人幻想能成为飞人,获得飞行能力,以重返非洲。作者借用了“黑人会飞”的神话,展示了黑人力图摆脱困境,超越现实,寻求发展,最终获得新生的艰难过程。
  在小说里,作者创造了一个“会飞的非洲部落”的神话。主人公奶娃的曾祖父所罗门在一百年前飞回了非洲,在沙里玛这个地方很多人看到了他的飞行,因而当地的一些人和一些地方都以所罗门的名字来命名,这个神话世代相传:“他飞走了,像一只鸟儿一样。一天他跑到山顶,在地上转了几圈,就飞到天上,飞回了老家。”飞回非洲暗示了所罗门从此摆脱了蓄奴制,成了自由人。
  奶娃的姑姑派拉特天生没有肚脐,而传说中只有天使才没有肚脐。派拉特是位人格完美的黑人女性。她正直善良,反对哥哥梅肯图财害命,为冥冥之中遭梅肯杀害的“白发老人”保留遗骨。她保护着奶娃的母亲露丝同时也成为奶娃一生的保护神。她蔑视金钱,崇尚自然淳朴的生活。她刚毅坚强,独自一人从北到南,再从南到北寻找祖先的下落。她忍辱负重,艰难地生存下来并成为奶娃成长的“领航员”。在她的小酒店里,奶娃抛弃了温驯和羞怯,成长为一名具有责任心与反抗精神的黑人青年。特别在小说的结尾,她以生命为代价给奶娃重要的启示,更显示出其崇高的精神境界,她的一生代表着一种真正的飞翔。在作者眼里,派拉特是一位神话中的女神,她守护和引导的黑人奶娃是莫里森认为有益于保留黑人民族传统,促进民族进步的未来一代。
  
  三、现实与魔幻的揉合及象征手法的运用
  
  根据非洲人的传统观念与宗教信仰,《所罗门之歌》打破了生与死、梦幻与现实之间的界限,向读者展示了一个充满神秘色彩与超自然现象的魔幻世界,获得一种既神奇又现实的特殊艺术效果。奶娃跟他的同伴吉他讲起他做过的一个有关他母亲的梦。他说成梦是因为他不想让吉他知道这事是真的发生过,而且是他亲眼所见。他看到他母亲露丝在花园中挖坑埋下种子,又看到一株郁金香破土生长,抽出血红的花蕾,后来,乱麻似的郁金香压倒在她身上,她蹬了一下腿就不动弹了。莫里森对奶娃母亲种植郁金香并被瞬间长高的枝叶吞噬的叙述模糊了现实与幻想的界限,将事实与梦幻巧妙地交织在一起。这种虚幻的描述渲染出了真真假假的气氛,极大增强了作品的艺术感染力。小说中奶娃祖父戴德一世在被白人杀害后,其鬼魂常常出现在奶娃的父亲和姑姑面前。这里作者创造出了一个人鬼共存、人鬼互通的神奇世界,以独特的视角反映出奴隶制对黑人造成的身心创伤。
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