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阅读的愉悦


□ 卓 今

阅读的愉悦
卓 今

  那绝对是一种开启心智愉悦情感的阅读。
  一个阳光明媚的下午,刚刚半岁的女儿正在熟睡,我偷空看一下书(好久没看书了)。我坐在阳台的摇椅上,捧起一本《六祖坛经》,独自品味着它的深邃、精辟、博大、厚重;感受着它的峭拔、幽深、瑰丽、飘逸。时而会心一笑,时而击节赞叹,那真是如饮甘露,如沐春风。
  研读古籍,怎么可能怡然自得呢?是的,古籍只能研读,研读,可想而知,一边钻研一边阅读,是一件多么苦的差使,哪里还有如沐春风的感觉。古时候的男人读书讲求氛围,一个红袖添香,把个挑灯枯读打点得很有情致。那么,今人读古籍,没有头悬梁、锥刺股的毅力,怕是很难兴趣盎然地读下去。我之所以这样怡然自得,是因为读的是蔡志忠的中国古籍漫画系列。既然是漫画就不可能像甲骨文、简牍那么生涩,也不会像竖排繁体那么费神。蔡志忠的古籍漫画,是对传统阅读习惯的一次革新。通常,我们要欣赏古籍文献这件瑰宝,最简捷的途径就是阅读断句标点横排的文言文。但是,不管怎样,我们不可能像读白话文那样的流畅,不流畅,再好的文章读起来都少了一点韵味,就无法享受一种由阅读而带来的快感。然而,这些佶屈聱牙的古代文献,对于读书人来说,就像漂亮的衣裳对于女孩子,是那么的诱人。登临险峰才能欣赏到无限美景,虽然攀登是艰辛的,却仍然有人不断地向高处攀登。当然,现在许多风景点都已经有了索道,你可以不费吹灰之力就能达到登临绝顶的愿望,但是,你会失去登山的快感。也正如文言文翻译成白话以后,几乎完全失去了神韵,除了能了解思想意义上的一鳞半爪以外,原文的语言艺术已不复存在,就像一个鲜果被加工成蜜饯,虽然吃起来很甜腻,却没有原来的酸涩甜脆和清香爽口。蔡志忠的古籍漫画系列,让读书人少了许多困惑。如今,他已经将上古文献中颇为知名的篇章均纳入了他的漫画系列中,如《孔子说》《孟子说》《大学》《论语》等。蔡志忠对佛教也有较深的研究。如上面提到的《六祖坛经》等。这里不得不提的是,作为禅宗,特别是中国禅,是很难用有形的东西画出来的,但蔡志忠画出来了,读他的佛教漫画,能从中获得收益获得快乐。有很多人知道这样一个禅宗公案:有一个叫神秀的高僧写出了“身是菩提树,心是明镜台,朝朝勤拂拭,不让生尘埃”。另一舂碓打杂的小和尚针对此偈,又写一偈;“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”写出后一偈的便是大名鼎鼎的六祖慧能。这一个故事我也很早就听说过,但这个故事背后还有多少更精彩的故事,我不知道,很多人也不知道,而从这些精彩故事中所得的收益你就更不知道了,这就是《六祖坛经》的魅力。
  在阅读文言文方面,蔡志忠找到了一个两全其美的办法,真是举重若轻,四两拨千斤。既不失原味又通俗易读。如《中庸》第九章,书页的左上角有原文:“子曰:‘天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也。’”然后用漫画在本页逐句地解释。第一幅图解文字:“孔子说:“天下国家虽然很大,却可以治理得很太平。一画面:一个帝王独坐高处,下面万民景仰。”第二幅图解文字:“高官厚禄虽然可贵,却有人辞谢不受。”画面:一俊逸倜傥之士,背对锦衣乌纱,拂袖而去。第三幅图解文字:“刀刃虽然很锐利,却有人可以不畏生死踏过去。”画面:一武生在刀刃上行走自如。第四幅图解文字:“中庸之道看起来很平常,却不容易做得到!”画面:一座陡峭的山峰,峰顶插着“中庸”二字,孔夫子在山下无可奈何。最后评述:“中庸的道理真是如此难吗?只是智者过之,愚者不及的缘故。” ......

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摘自:北京文学
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