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仙居高迁古民居雀替雕刻探幽


□ 王斐玲 郑士龙


仙居高迁古民居雀替雕刻探幽图片1
内容摘要:如果说建筑是关于人类历史的记录,建筑群落是一个家族荣辱的反映,那么,建筑中的装饰雕刻艺术就是这辉煌与荣辱的最好体现。它集装饰与实用、审美与习俗为一体,反映出建筑主人的情怀,并潜移默化地影响着人们的审美情趣和精神面貌,雕琢出时代的文明与追求。
关键词:仙居高迁雀替雕刻装饰

雀替俗称“牛腿”,也称托木、插角,宋代称绰幕枋,清代开始称雀替,是位于梁柱或垂花与寿梁相交连接成的近三角形木雕构件。它的作用有三方面:1. 缩短梁枋的净跨距离。2. 减少梁柱的承重力。3. 防阻横竖构件间角度的倾斜。雀替产生的初期只是为了解决力学问题,慢慢地与梁托、帽翘连成一体,成为建筑中最华丽的构件,雕刻也最为繁复精细。
雀替的构成分三部分:上部一般为回纹或S形卷草纹勾画出外轮廓,内部中间空隙处雕刻中国古代神话故事、民间传说或带有吉祥之意的山水、花卉,前面伸出部分大多雕刻着带有平安之意的花瓶或人物组合。中间部分是整体圆雕,一般雕有瑞兽珍禽或人物造型等图形。下面部分有时与主体连成一气,有时也用回形或卷草纹勾框,内部雕刻有传说、神话故事或花卉等。三部分以中间部分最为精彩,雕刻也最为优美精致。
地处浙江省南部的仙居县高迁村,至今保存着完好的古民居村落,此村落始建于明末,至清咸丰年间完工,是浙江南部最具代表性的古村落之一。它仿照北京太和殿模式,相继建成六叶码头四开檐、三透九门堂楼房十三座,每座宅院风貌迥异,各具特色。古村建筑外形优美、构架坚固、装饰典雅,尤以石子门堂的镶嵌,门窗、雀替精美的木石雕刻闻名遐迩,是我国古民居雕刻艺术的集中体现,具有很高的观赏和研究价值。仙居高迁古民居雀替雕刻装饰的基本特征有:
一、雕刻装饰具有警示作用。古民居中大部分构件是木头装置,非常容易发生火灾,再加上新德堂在备好木料准备造房后,因火灾而没有建成三透九门堂。所以,高迁古民居建筑的醒目部位都雕上辟邪物以压制火神。如思慎堂的雀替为龙形图案,龙具有压制火神的功能,是保护宅院的重要辟邪物之一。仔细观察发现:单单思慎堂的四周就放置了14组龙形图案,其它的12座宅院也各自雕有不同的龙形图案用以压制火神,足见防火对古民居的重要性。
二、崇文尚德,建筑雕刻中流露出儒雅之风。高迁古民居的先人们十分注重教育和文人取仕之途,提倡“耕为本务,读可荣身”,半耕半读成为此村的一道景观。反映在雀替上,有日新堂的“老子骑青牛”,它反映出高迁古民居先人们敬奉至圣先哲,祈求家室文运兴盛、追随先哲的理想,更有光大门楣、激励后人的作用。这种朴素进取精神的潜力是巨大而深远的。古往今来,高迁村英才辈出,为高迁增添了深厚的历史文化底蕴。
三、仙居高迁古民居中的雀替,更多地顺应了明清时期纹样装饰“图必有意,意必吉祥”的原则。狮子勇猛威武是兽中之王,同时寓含着高官封爵、事事如意、吉祥平安等多层涵意。因此,狮子是古民居雕刻中出现频率最多的,但每个堂狮子所蕴涵的意义却不尽相同。省身堂的狮子雕刻以东为尊,东大西小,东边为雄狮,鼓出圆圆的脑门,眼球突凸,龇咧着嘴巴,脚踩小狮子,暗喻子孙后代连绵不断。西边为母狮形象,母狮颜面扁平,面部表情柔和,嘴上叼含着小狮子,毛发为卷曲状,眼睛由仙居特有的“绿石岩”镶嵌而成。余庆堂的“九狮图”最有特色,雕工也最为精细,其中的绣球由钱币的连续纹样连接而成,内部中空。此堂的九代人一直没有分家,同住在一个屋檐下,因此互相尊重、互相体贴、和睦相处成为他们的美德。此处的“九狮图”代表了他们“聚族而居”的美好品德。
凤凰、鸳鸯同样也是雕刻的主要表现内容。慎得堂以婀娜多姿的凤凰作为构件的主体,凤凰栖息在枝繁叶茂的梧桐树下,一大一小,一前一后,拖着长长的、美丽的羽翎。前边有一双喜鹊,后边还有一对多情的鸳鸯。暗喻此堂主人夫妻恩爱、幸福美满,孕育着子孙后代。此处雀替有情有趣,能工巧匠们把凤凰与梧桐、喜鹊与鸳鸯巧妙地结合在一起,使整组雕刻丰富饱满,增强了寓含之意。
古民居还有更多的以谐音为主的吉祥花草和动物。如余庆堂东西雀替各有一组活泼可爱的梅花鹿代表着福和禄,省身堂的“喜鹊梅花图”代表着福和喜,日新堂的“仙翁送寿图”送来福和寿。积善堂的“凤来仪”和“白鹤延年图”以及多处出现的代表平安之意的花瓶、象征财富的铜钱等都被雕刻成吉祥图案,以象征“福、禄、寿、喜、财”之含义。
雀替雕刻多以本色为主。清朝张廷玉等修撰的《明史·舆服志四》记载:“按明朝洪武皇帝颁发的建筑规定:五品官以下包括庶民,只能建筑三开间的住宅,不得饰斗拱彩绘”。而此处的雀替隐隐约约能看到一些彩绘的痕迹,这是因为当时政局比较动乱,管理处于无序状态,加上建筑等级的规定已有百余年比较松懈。更主要的原因是仙居远离京城,受统治的程度比较弱,才可能出现这种民宅的彩绘现象。
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摘自:装饰 2005年第04期  
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