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苏州昆剧戏衣对苏州其它艺术形式的影响


□ 束霞平

内容摘要:明清时期,苏州昆剧戏衣艺术,同苏州昆剧艺术一样得到了全面发展,成了当时苏州一种重要的艺术形式。它也同昆剧艺术一样,对当时苏州发达的桃花坞木刻年画、泥塑、传统民居木雕门窗雕刻艺术等形式产生了巨大的影响。
关键词:昆剧戏衣苏州艺术形式影响

昆剧被称为我国的“百戏之祖”。2001年5月18日,它被联合国教科文组织定为人类口头和非物质遗产。昆剧发源于元代末年的苏州昆山地区,其渊源来自宋、金、元时代的南戏和杂剧,而它所唱的曲子,基本上继承了南曲、北曲的传统。特别到了明代中叶以后,经过戏曲音乐家魏良辅(字尚泉、一字上泉)的革新,将剧作家梁辰鱼创作《浣纱记》与之配合,使昆剧由清唱搬上了舞台,成为戏剧舞台艺术,从而使这个民间的地方声腔以
黄鹳楼 桃花坞木刻年画 崭新的面貌获得了广大观众的欢迎。明代嘉靖、隆庆年间,昆剧以苏州地区为中心迅速传唱到南北各地,成为全国性的剧种,出现了“四方歌者皆宗吴门”的局面。一直到解放后,昆腔戏由昆剧、昆曲、昆山腔等名称被正式定名为昆剧,文化界公认其为中国民族戏曲中最有代表性的传统剧种,是剧源戏祖,国之艺宝,周恩来总理誉之为艺术百花园中的“兰花”,从此确立了昆剧的地位。这在我国历史上数以百计的剧种中,可谓绝无仅有,所以它是一个“承前”意义的代表性剧种。从“启后”方面说,近二百年来全国各大剧种都或多或少受到了昆剧的影响。
自昆剧兴起以后,其舞台美术方面也开创了一个从化妆、服饰到砌末全面发展的新局面,集宋元南戏与元明杂剧之大成,创立了完整、细致、严谨的穿戴及扎扮规制,对戏曲舞台美术特别是人物造型的发展,起到了集中、提高、承前启后的作用。而作为昆剧舞台美术的重要组成部分——戏衣也是如此,它继承了宋元以来的南戏和杂剧的传统。如明《脉望馆抄本古今杂剧·穿关》中,详列了102种元明杂剧的穿戴、髯口、砌末等。其中冠服名目有二百多种,既有明代以前生活中的服饰,也掺杂了明代的服饰,同生活既联系,又经艺术加工而有所区别,这种传统的戏装大都为昆剧所袭用。入清以后,日常服饰制度经历了巨大变革,但是在戏台上仍沿用明代戏装,并继续加以艺术化、舞台化。而明清时期的苏州可谓人才辈出,文化昌盛,在全国居于极其突出的地位。它是诗、文、书、画坛的重镇,是工艺之邦,是园林之城,是状元之乡,又是昆剧之宗。可见苏州昆剧戏衣艺术在其产生与发展过程中受到了苏州独特的文化渲染,深深打上了苏州文化的烙印,形成了独具一格、极富地方特点的艺术特色,集中体现了苏州“高雅、精致”的艺术文化内涵,对昆剧产生之前各戏服的传承、之后各戏剧通用的“戏衣”以及明清高度发达的苏州经济、文化地区的其它艺术形式也产生了深远的影响。 ......
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摘自:装饰
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