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《现代美学体系》


□ 江 溶

  叶朗继《中国小说美学》、《中国美学史大纲》之后主编的《现代美学体系》(北京大学出版社1988年版,以下简称《体系》),是一部建设现代形态美学体系的探索性著作。

  《体系》一反我国美学原理旧有体系,不是从美的本质这样玄而又玄的问题讲起,而是放眼历史与世界,从对西方文化影响深远的“双希(希伯来与希腊)精神”与对中国文化影响深远的“儒道互补”入手,由文化的不同,引出不同的审美形态,并分别从历时性与共时性两个维度论述了作为文化大风格的审美形态的嬗变,对它们进行了形态学分析(“审美形态”);进而对最典型的审美活动方式进行了考察,探讨了艺术的本质,对作为艺术的本体的意象在审美意向活动中的生成进行了哲学探究,并对审美意象进行了分类比较研究,对古今中外的艺术现象尤其是西方现代艺术的几大流派,从意象的生成角度进行了审美艺术学的分析(“审美意象”);再深入到审美心理这个深邃的内在世界寻幽探微,对审美感兴的机制、性质及类别,分别从静态的结构与动态的过程这样纵横两个维度进行了系统化研究,并对感兴的无功利性、直觉性、创造性、超越性及愉悦性进行了独到的分析(“审美感兴”);然后跳入社会这个外在的大的制约调节系统,从社会学的角度,研究了审美文化的众多调节机制及其作用,并对现代社会的众多审美文化和次文化现象作了饶有趣味的哲学与社会学、社会心理学的分析(“审美文化”);随之从对审美个体一生的若干不同阶段的不同性质、处境与要求入手,探讨了个体一生审美教育的实施原则与审美教育的综合指标(“审美教育”);继而扩大到对整个生产、生活环境的审美化(“审美设计”);接着,再在人类文化学、考古学、原始思维、艺术史这些领域,追蹑人类审美意识萌芽与审美活动起源的蛛丝马迹,系统地推导出审美主体与审美客体的同时发生以及这种发生的诸种条件、契机与标志(“审美发生”);最后,从一个全新的角度反思了人类对审美之谜的哲学探讨,继承中外体验美学的精神,对体验的哲学本质,对生命力的形式,对人与世界的原初联系及人的超越性追求,对审美作为人的生存活动的本质,进行了精湛的哲学思辨(“审美体验”)。

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