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帕梅拉:女性的道德模范与反抗意识


□ 赵 青

  在18世纪40年代的道德改良运动中,塞缪尔·理查逊凭着独树一帜的言情小说将笔触伸向人物内心意识而非外部生活在文坛异军突起,成为英国小说的重要奠基人。他创作的第一部书信体长篇小说《帕梅拉,又名贞洁有报》,以善有善报的传统道德观为创作思想,为女性塑造出了英国小说史上第一位体现男性意志的“道德模范”。有趣的是,这位旨在教育女性的“道德模范”身上却有着强烈的“革命意识”。
  理查逊写《帕梅拉》时明确提出要用他的小说作为教育工具,去取代当时流行的浪漫故事给年轻人造成的坏影响。从明显体现在书名中的作者意图可以看出,小说的女主人公帕梅拉是社会道德,尤其是女性美德的化身。她的灰姑娘历程是以自己的美德赢得了主人的爱慕,使B先生最终打破了阶级界限娶她为妻。
  作为一名虔诚的基督教的说教者,理查逊不可避免地倒向父权制。 因此,帕梅拉也被不可避免地塑造成为传统意义上妇女的典范—恭敬﹑顺从自己的丈夫,成为英国文学史上女性洁身自好的道德楷模。无论是在严父慈母的抚养下,还是在已故女主人的教导下,帕梅拉接受的都是注重道德情操和精神追求的严格的清教主义教育,而且在等级森严、贫富悬殊的男性社会,体现男性意志的女性道德也是社会底层的女性得到社会认可从而实现世俗目标的必备品质,因此,美德既是她自然习得的行为准则,又是她必须维护的立身之本。 在片面强调女性道德的阶级社会中,帕梅拉懂得,“贞洁”是她“无价的宝石”,在具备了美貌﹑识字﹑善良﹑诚实等基本美德后,她还要经受种种诱惑和考验。所以,帕梅拉始终以“贞洁”的“淑女”形象展现在世人面前。
  B先生最终被帕梅拉的品德感动了,使他决定不考虑世人的讥笑,正式向帕梅拉求婚。用他自己的话来说就是:“她漂亮的容貌使我成了她的爱慕者,她高尚的心灵才使我成了她的丈夫。” 婚后的帕梅拉时时提醒自己保持端庄、谦恭的态度,处处怀着对B先生感恩的心情,使她得到了邻近一带许多有身份的先生和女士们的称赞,也得到了B先生的姐姐的认可。婚后的帕梅拉不再有任何独立的思想和行为,从头到脚彻底变成了18世纪模范妻子和家庭主妇的楷模 ─ 恭敬、顺从、尽职、包容、善解人意。她把自己的一切全部给了自己的丈夫,包括她的思想和个性。在基于性别和阶级的冲突中, 帕梅拉以自己持之以恒的美德塑造了光辉的”道德人”的形象,因为完美而堪为英国道德改良运动中的楷模。
  需要指出的是,理查逊并没有简单地把帕梅拉刻画成一个遵从传统社会等级制度的驯服的女仆,而是把她塑造成为上升的、要求平等的资产阶级的代表。这正是这部小说经久不衰的魅力所在。正如伊恩·瓦特所说:“帕梅拉与B先生的斗争非常容易地反映了当时两个阶级以及它们的生活方式之间的更大的冲突”。 帕梅拉面对B先生的屡次侵犯都表现出蔑视权贵的勇气,竟不顾侍女的依从地位斥责主人,将B先生的言行定性为“无耻”、“下流”。帕梅拉具有反抗精神的话语震撼了当时的人们:“虽然我的身份只跟地位最低微的奴隶一样,但是我的心灵却跟公主的同样重要。”“你即使是一个王子,我也不会不保持我的贞洁。” ......
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