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论中国古代里坊制的崩溃


□ 李合群

  摘要:唐宋时期,我国古代里坊制由鼎蛊走向崩溃。这一崩溃过程,萌芽于唐代中晚期的长安城。北宋东京开封城内,里坊的崩溃,以“侵街”为突破口。由于宋廷极力制止,使得崩溃过程出现了复杂性与反复性,直至北宋末年,里坊制才彻底走进坟墓。从此,宋东京城内街市、楼阁遍布,官民混合而居,呈现出崭新的城市景观。
  关键词:宋东京;里坊崩溃;侵街;夜禁
  中图分类号:K242、K244 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2007)12-0132-07
  作者简介:李合群,河南大学土木建筑学院副教授(河南开封475001)
  
  唐宋时期,中国在城市形态、市民生活等方面均发生了历史性变革,而里坊制的崩溃,就是这次变革的重要标志。对于里坊制崩溃的进程及时间,中外史学界曾从经济史或城市发展的角度进行过探讨,产生了北宋初年、末年、仁宗庆历、景祐年间诸说。如中国学者贺业钜认为,“东京坊制约在宋仁宗庆历年间就废除了”,还有学者认为具体是在仁宗景祐年间,东京“市坊制度彻底崩溃”。而日本学者梅原郁却指出,“唐代的坊制,至少其社会风气在五代初期就已经不存在了,宋代的开封,当然从一开始就是不存在这种框子的城市”;另一位日本学者加藤繁则认为,“唐代的坊制至宋初时也仍在沿用,可以证实在真宗天禧年间还存在,到神宗熙宁年间才开始衰落,直到北宋末年最后崩溃了”。这些观点,由于缺乏对里坊制整个崩溃过程的系统揭示及考证,往往流于简单化,易导致片面性。并且,上述诸说多忽视“侵街”在里坊崩溃过程中的作用及崩溃的表现。为此,笔者依据大量文献记载,对中国里坊制的崩溃过程、影响因素及表现内容等方面予以探讨,力求揭示这一重大历史变革的真相。
  
  一、里坊制崩溃萌芽于唐中后期的长安城
  
  里坊,或称里、坊,是我国古代城市的基层居住单位。早在先秦时期,即已存在。《诗·郑风·将仲子》有“将仲子兮,无逾我里”之句,毛传曰“里,居也”。西汉长安城,则划分为160里,且“室居栉比,门巷修直”。此后,里坊制度日益完备,至隋唐长安城达到鼎盛。这时,在城市结构上,里坊整齐划一,“千百家似围棋局,十二街如种菜畦”,诸坊“棋布栉比,街衢绳直,自古帝京未之有也”。在市民生活上,实行严格的“夜禁”制度,即“昏而闭,五更而启”。对于“诸犯夜者,笞二十”,甚至曾出现“中使郭里曼酒醉犯夜,杖杀之”的现象。这样,唐长安城夜间坊门紧闭,坊外空无人行,呈现出“六街鼓绝行人绝,九衢茫茫空有月”的寂静夜色。朱熹对唐代的里坊制度甚为赞赏,说:“唐宫殿制度正当甚好,居民在墙内,官街皆用墙,民出入处皆有坊门,坊中甚安”。这种严格的里坊制度以强化城市管理、防范盗贼为目的,却给市民生活、生产及人际交往带来了诸多不便,于是,随着城市商品经济的发展,唐代中期以后,长安城内侵街建房、坊内开店,开设夜市等破坏里坊制的行为不断出现。
  本来,里坊制下,城市街道严禁侵占,早在唐高宗永徽年间(650-655)颁布的《唐律疏议》中即有“褚侵巷街、阡陌者,杖七十”的规定。后来,随着“侵街”现象的增多,唐代宗大历二年(767)五月,又下了“诸坊市街曲,有侵街打墙、接檐造舍等,先处分一切不许,并令毁拆”的诏令。唐德宗贞元四年(788)二月,再次下诏:“京城内庄宅使界诸街坊墙,有破坏。宜令取两税钱和雇工匠修筑”。但是,这些均未能阻止“侵街”的浪潮。唐文宗太和五年(831)七月,左街使上奏:“伏见诸街铺近日多被杂人及百姓、诸军诸使官健起造合屋。侵占禁街”。又唐宣宗大中三年(849),义成军节度使韦让“于怀真坊西南角亭子西,侵街造合九间”。
  与“侵街”行为相伴的,还有对“夜禁”的破坏。唐宪宗元和年间(806-820),“长安坊中有夜拦街铺设祠乐者,迟明未已”。至文宗太和五年(831)又有左右巡使上奏说,长安坊门“或鼓未动即先开,或夜已深犹未闭”。唐末的长安崇仁坊,更是。一街辐辏,遂倾两市,昼夜喧呼,灯火不绝,京中诸坊,莫之与比”。
  在交易地点上,出现了坊内开店的现象。本来,唐长安城内设有东、西二市,作为交易的集中场所。与坊一样,市亦为市墙围合的封闭场所,且聚散以时,“凡市,以日中击鼓三百声而众以会,日入前七刻,击钲三百声而众以散”。中唐以后,工商店铺冲破“市”的樊篱,渗入坊内。如长安内延坊有造玉器和出售珠宝的,颁政坊有馄饨曲,长兴坊有毕罗店,宣阳坊有綵缬铺,永昌坊有茶肆,道政坊和常乐坊有酿酒店。1999年在礼泉坊还发现了唐三彩作坊遗址,出土了大量的三彩砖,高足盘、水盂、粉盒及各种三彩俑等。
  
  二、北宋东京的“侵街”与里坊制崩溃
  
  如果将里坊崩溃视作一粒种子,那么它在唐中晚期的长安城即已萌芽,并有破土而出之势。但随着唐朝走向灭亡,长安城亦退出都城之舞台。伴随着政治中心的东迁,五代。尤其是北宋时期,东京开封即成为这颗种子破土生长并开花、结果的沃土。
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