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评阿多诺的大众文化批判理论


□ 王小岩

  [关键词] 大众文化;文化工业;反艺术;文化救赎
  [摘 要] 阿多诺“最先把大众文化和高等文化同时纳入到现代文化的理论研究视野”,为法兰克福学派的大众文化批判奠定了基调。阿多诺的大众文化批判理论是对商品化、标准化、强制化的大众文化造成的现代工业社会文化危机的回应,他提倡一种具有否定、批判和乌托邦功能的“反艺术”,认为只有这样的艺术才能消除绝望、 拯救心灵、拯救现实。阿多诺的大众文化批判理论暴露了当代资本主义的矛盾和危机,但同时也带有明显的局限性和缺陷。
  [中图分类号] B51 [文献标识码] B [文章编号] 0257-2826(2009)04-0039-04
  
  阿多诺是法兰克福学派的重要代表人物之一。阿多诺创立了具有自己特色的社会哲学理论——否定的辩证法,“最先把大众文化和高等文化同时纳入到现代文化的理论研究视野”,为法兰克福学派的大众文化批判奠定了基调。阿多诺的大众文化批判理论对西方社会产生了深远的影响。阿多诺的大众文化批判理论是对商品化、标准化、强制化的大众文化造成的现代工业社会文化危机的回应,他提倡一种具有否定、批判和乌托邦功能的“反艺术”,认为只有这样的艺术才能消除绝望、拯救心灵、拯救现实。
  
  一、阿多诺大众文化批判理论的现实所指——文化工业
  
  在20世纪30年代后期的西方社会,娱乐工业的出现、大众传播媒介的迅速成长、纳粹及其他极权国家对文化的野蛮操纵、美国电影业和录音工业在世界传媒地位的日益显赫,所以这一切导致了人们把眼光转向对当代资本主义变化着的文化模式的评估,即开始注重研究大众文化或文化工业问题。而流亡美国的经历和一名犹太人的情感使阿多诺成为法兰克福学派中最早关注大众文化的人,是他“最先把大众文化和高等文化同时纳入到现代文化的理论研究视野”。[1](P291)早在1938年,阿多诺就写了《论音乐的偶像性和欣赏的退化》等论文,开始把大众文化纳入学术领域。在其影响下,1941年的法兰克福学派会刊《哲学和社会科学研究》特辟一期研究大众传媒和大众文化的专刊,在多维度上探讨了大众文化在发达资本主义国家的运行机制和特征。1947年,阿多诺和霍克海默出版了法兰克福学派的经典著作——《启蒙辩证法》,它标志着法兰克福学派创立了具有自己特色的社会哲学理论,而其中的《文化工业:作为欺骗群众的启蒙》一文则被奉为研究当代大众文化的开山之作,它奠定了法兰克福学派大众文化批判的基调。
  大众文化与文化工业意义相近,但为什么阿多诺用“文化工业”取代了“大众文化”?阿多诺在后来的《文化工业再考察》(1967)一文中说:“在我们的设计草案里,我们谈到了‘大众文化’。我们用‘文化工业’取代这一表述,以便一开始就排除其倡导者的下述解释的可能:这是一个类似一种从大众本身、从流行艺术的当前形式自觉地产生出来的文化问题”。文化工业必须与后者严格区分。阿多诺在这里讲得非常明白,他之所以选择“文化工业”这种表述而舍弃“大众文化”,主要原因是防止人们望文生义,认为大众文化的主要特点是从人民大众出发,为人民大众服务。他明确说明“大众文化不是为大众服务的文化”。那么何谓“大众文化”?大众文化是“社会水泥”“文化工业不是生化而是压抑”。可见,阿多诺一开始就站在了大众文化的对立面,他对大众文化所持的态度是极其明确的,即“无情的敌视”。[2](P126) ......
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