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由狄仁杰智谏武则天想到的



  唐朝中叶,武则天易唐为周,称大周神圣皇帝,降嗣皇帝李旦为太子,赐姓武,大封武氏子孙。唐宗室大臣多被屠戮,就连武则天所生四子也均遭厄运:李弘被鸩;李贤被废后迫令自杀;李哲(后改名显)嗣位不久即被黜,谪居偏远的房州、均州;豫王李旦嗣位不满一年亦被废,幽禁宫中。武则天的侄子武承嗣、武三思受封为王,还想捽去豫王李旦,入为太子。他们屡次营求,阴嗾朝臣上表易储。武则天为诸武所惑,也欲改立武承嗣为储君,传以大位。由于武则天的专横统治和施展酷刑,多官或不敢言,或劝阻不纳而遭杀戮。一场易储之争在尖锐、激烈地进行着。
  圣历元年(公元699年),武则天乘着酺宴,召问群臣易储之事,众莫敢对。狄仁杰时任鸾台侍郎同平章事(相当于宰相),从容奏道:“从前太宗皇帝栉风沐雨,平定天下,传诸子孙。先帝(指唐高宗李治)以二子托陛下,陛下今乃欲移归他族,恐先灵未惬,反启危机。且姑侄与母子,孰亲孰疏?陛下立子,千秋万岁后,配食太庙;倘或立侄,臣未闻有祔姑宗庙呢?”武则天道:“这是朕的家事,卿不必预闻。”狄仁杰从大唐建国、高宗托孤说起,阐发了姑侄与母子孰亲孰疏这样一个极普通的道理,使武则天确实无法反驳,只得以家事搪塞。但说是家事,众臣不必预闻,为何又召对群臣?显然自相矛盾,给狄仁杰留下话柄:“天子以四海为家,四海以内,何一非陛下家事?况元首股肱,义同一体,臣备位宰相,怎得不预闻呢?”狄仁杰的一席话,说得理直气壮,打动人心。武则天不得不说:“据卿说来,仍立豫王为是?”从此来看,武则天的观点已经有所转变。狄仁杰又进一步说:“弟不可先兄,庐陵王(指李显)并无大过,应该召还;待庐陵王百年后,兄终弟及,未使不可。”说到这里,武则天稍稍感悟,总还踌躇未决。有一天夜里,武则天梦见鹦鹉飞入,自折两翼,醒来甚觉奇异。第二天早朝,召问狄仁杰梦中所见是何征兆?狄仁杰借机说:“陛下姓武,鹦鹉就是寓音。两翼便是两子。陛下将二子保全,两翼自然复振了。”这种解释使武则天非常满意,也就打消了改立武承嗣为太子的念头。狄仁杰、吉琐又设计劝武则天召回庐陵王,并让庐陵王公开露面,造成庐陵王备位储君的既成事实。一场易储风波逐渐平息。狄仁杰以自己的精明干练,忠心耿耿,逐步取得武则天的信任,并举荐了张柬之、姚崇、桓彦范、敬晖等忠贞廉洁的官员,他们后来都成了唐代中兴的名臣。
  据史书记载,狄仁杰,唐代并州太原人,生于公元630年,卒于公元700年,曾历任并州都督府法曹,大理丞,侍御史,宁州、豫州刺史,地官侍郎同平章事(宰相)等官职。狄仁杰为官,廉洁公正,始终体恤百姓,不畏权贵,在担任国家最高司法职务时,曾纠正了一大批冤假错案。
  长寿二年(公元693年)正月,武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反,将他们逮捕下狱。来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”。狄仁杰以非常之举,立刻服罪:“大周革命,万物惟新,唐室旧臣,甘从诛戮,反是实!”来俊臣很惊异,未经用刑,又无辩驳,狄仁杰就招认了。于是将狄仁杰收监,待日行刑,不复严备。狄仁杰利用这个机会,写了申冤信,置于棉衣中,让其儿子狄光远取其棉衣时将申冤信呈送武则天。武则天接信后召狄仁杰等“谋反”大臣面询:“你们为什么承认谋反?”狄仁杰从容不迫地回答:“如果不承认谋反,早已死于鞭笞之下了。”又问:“为什么写谢死表?”(唐例:大臣被处死前,要向皇帝写谢死表。)狄仁杰说:“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表,才弄清楚是伪造的,于是下令释放狄仁杰等人。狄仁杰以自己的才智机谋死里逃生。狄仁杰不愧为唐代一位著名的宰相,一位不凡的政治家。 ......
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