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敦煌的变奏


□ 林 染


中亚的伊塞克湖是我们所居住的这个蓝色星球上蓝得最美丽的湖。艾特玛托夫的名篇小说《断头台》是这么告诉我们的,许多旅行家是这么记载的。
一八八八年,俄国地理学家和生物学家普尔热瓦尔斯基着手准备第五次到乌鞘岭以西的中国大沙漠探险考察。前四次他的东方之行使他获得了足足一万五千个这个少有人涉足地带的植物和动物标本;在当时的报告中他还提到罗布泊是淡水湖之说,结果成为以后有关罗布诺尔争论的导火线。普尔热瓦尔斯基计划的第五次探险的出发地是伊塞克湖边的卡拉科尔,即今天的普尔热瓦尔斯克。他八月五日离开故乡,途经皮希佩加——今伏龙芝——时因喝生水而患了伤寒病。他挣扎着到了卡拉科尔。十一月一日在那里去世。
普尔热瓦尔斯基在病榻上竭尽最后之力作出普尔热瓦尔斯基的遗言:“请殓我以探险服,把我埋葬在伊塞克湖边波浪所不及的地方……”
约公元前二世纪,世界佛教史上早期的石窟艺术典范阿旃陀石窟在南印度德干高原文达雅山的悬崖上开始凿建。佛殿、僧房、带塔的礼拜堂,壁画、藻井图案、石雕佛像等。那里舞蹈女神的姿态优雅绝伦,据说仰观者无不被感动得热泪盈眶。
后来随着佛教的传播,从印度起源的这种寺院建筑,沿着塔克拉玛干沙漠的天山南麓,西起库车,东到敦煌,一处一处地扩展开来。不久又进入中原,影响了云岗和龙门;又一直波及到朝鲜半岛上的佛国寺。
敦煌石窟寺院群即莫高窟千佛洞,从开凿到完成,花了一千年时间。五百座洞窟,在鸣沙山岩壁上绵延一千六百米,现存壁画总面积达四万五千多平方米,彩塑达二千四百多身。
一九六○年初春我从中原梧桐细雨的小村到了兰州,在兰州剧院舞台两侧的墙壁上看到两幅裙带飘飘的横式散花天女,袒胸相对,古雅端庄。我感觉到她们是翱翔在一个遥远的年代和一个遥远的世界里。同任何人无法设计自己的命运一样,那时我根本想像不到有一天我会在鸣沙山下一片胡杨林里赶毛驴车拉沙子运肥料开荒种地,同那样的天女一直为邻达十二年。那是我第一次见到敦煌,当时我一切幻想还是完整的,我刚刚十二岁。
后来,我去了敦煌,去了沙漠。
在河西走廊西端,疏勒河碧绿的浅水于流沙中消失的南湖荒野,一到春天足足有十米高的大片红柳就如火如荼地开起花来。没有人烟,但红柳们感觉不到自己的孤独。那是祁连山余脉低缓的强风地带,大风起兮我的前额就响着呼呼的风声。红柳花在背景深远的荒凉风中摇撼着我。
让我再开始一次,像一棵
被夜风捕捉到的灰尘
吹到海上。让我再开始
这次知道世界是咸水和乌云,世界
整夜地翻腾叹息…… ......
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摘自:海燕
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