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风雅西湖


□ 王旭烽

第五名
西湖风雅,其位在杭州之西,千百年来,从浅海之湾到湖,又至独立的内陆湖,唐以前已成形状,宋元明清,历代至今,西湖屡修屡现,至上世纪末,水面达五六平方公里。新世纪开拓湖西,重建杨公堤,恢复本来水域,又增至为6.5平方公里,水深从1.65米增至2.27米。因此说西湖今天的风雅,从湖西开始,也许是再顺理成章不过的事情了。
“西”是一个迷人的指向,一个浪漫的地方,西湖之西,是西的重叠,是西的强调,是西的极致。在西湖的西边,我预感了那种令人怦然心动的神秘的美。
在语焉不详中寻找历史;在茅道芦巷中叩访遗踪;在锈迹斑斑中擦拭亮光;与长眠的人文、历史和自然共同经历苏醒,与这块城市的湿地共同呼吸绿色空气,并沉醉在其间,那是一种怎么样的感受呢?
朋友们若第一次到杭州来,由我引领游西湖,我首先带他们去的,必定是孤山。我个人以为,凡到杭州来的游人,首先到的应该是孤山。用一到两天时间,把孤山初品之后,再散向湖上各处。都说纲举目张,孤山,就是西湖的纲。
因为你在这里领略到了西湖的深度——文澜阁与《四库全书》是标志;你在这里见识了英雄美人,这里有苏小小的爱情和秋瑾的碧血;这里有高僧与处士,梅妻鹤子与春雨尺八让你尘虑尽消;你在这里将领略中国文化的博大精深,西泠印社的金石书画会让你知道什么是艺术的高山仰止;你也在这里丈量了西湖的宽度,见识了高度。在这里鸟瞰西湖,从四照阁上投下你的目光到三堤与三岛,你才知道什么是天城;你应该参观浙江博物馆和美术馆,一部浙江的文明史大致领略;然后,你到楼外楼去品尝西湖。当你缓缓归去的时候,无论走灵隐路,走白堤,还是走北山路,都是美不胜收的路径。
尽管西湖有许多迫不及待就要看到的地方,我还是以为,对西湖的水的游历是本质的。因此,湖上,是你走向西湖的核心部分。
湖上,在地理概念中,并非一般意义上的西湖的湖面上,近现代社会生活中,江浙一带文人,往往喜欢把上海称为海上,把杭州称为湖上。
虽然如此,我这里的“湖上”,依旧是以湖水为根本要义的。湖上的白堤和苏堤,那就是天才大诗人写在西湖湖面上的大诗行,我们不去亲历,怎么心领神会呢?湖上的三岛,那海上仙境、理想世界的人间再现,是一定要登临的。由此,我们可以加深中国文化中关于至美至善世界的心身感受。
上世纪上半叶,有人评点杭州的市色,说应该是湖色。而所谓的湖色,就是一种类似于林黛玉的“黛”,那样的颜色,就应该是偏于碧色的吧。
杭州三面环山,山山各有风貌,我选中的那几座,则是人文和自然含量相对丰富的。我总是偏向于那些有人的精神渗透其间、有人的印记分布其间的景观。你浏览其间,甚至不知不觉,把山本身都给忘了。因此,对杭州的山的欣赏,真的是从山脚的第一步就开始了,从山门就开始了。高度在这里,不是标准,山不在高,有仙则名。杭州的山是不高的,杭州的山,又是极高的,这就要看你用哪一种态度去登临了。
为什么如此飘飘欲仙的轻盈的西湖,却又有雷霆万钧之重?
西湖是没有人敢轻薄的地方。因为西湖,已经光荣地被英灵们选中,西湖是伟大的心灵最好的栖息地。由此我想起了瓦雷里面诗句:多好的酬劳啊/经过了一番沉思/你终得放眼远眺于神明的宁静。也想起了钱塘乡亲袁枚的诗:赖有岳于双少保/人间始觉重西湖。
要把游戏的心情放下,要带着虔诚的信仰去那里,要像朝圣一样地去朝拜岳庙那样的地方……而西湖的有些地方,则是智慧之地。
杭州在历史上是曾被称为东南佛国的。杭州的佛事之盛,有目共睹。环湖的寺院,如今已经云散了许多,那存在的,便就越发的庄严国度了。杭州的道教与基督教,也有它们各自的渊源,它们同时相安无事地聚集在湖上,各有各的信徒,各有各的欣赏者。有许多人并非因为相信来世而去烧香,就我个人而言,所有的宗教寺庙,都是艺术殿堂。西湖集中了三大宗教中的一些重要事件,是人们在湖上游历时增长知识、开阔眼界又启发智慧的好去处。
杭州,岂是那三言两语说得清楚的。我从小生活在杭州,自以为“家在西子湖上”,我依然说不清杭州。但杭州是可观的,杭州与西湖一体,游湖带着了城,游城又带着了湖。在那样的重叠之中,你一次次地游历,你会爱上这座城市。
比如,很少有人游杭州到孔庙去,而孔庙的碑林,实在是值得一去。你去过热闹的市民的清河坊,再走几步路,你就能看到那读书人的秀才们的孔庙了。你还非常应该去问一问杭州的茶,你在湖上喝到的茶,在别处是的确喝不到的。
至于各个博物馆,至于胡宅,至于大师们的画室,它们都会引你走进这座城市的心脏部位,让你听到这个城市的心弦的跳动,这个城市的灵魂的呼吸。
这些镶嵌在城市深处的珍珠,是要你做个有心人,一粒粒去拣起来,穿起来,再挂在脖子上的。
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