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走在《上学路上》


□ 方刚亮


宾日 宾,意为宾客,外来者;日,大阳,天空或时间空间。
《上学路上》这个片名,在网上搜索新闻,呈现条数上万,大多都是某年某月某日某地区某学生在上学路上遭遇绑架之类。此类社会新闻,大多为编者自己编造,竭力渲染其离奇,血腥和真实,以获取读者。
想像自己的工作,其实在编造和渲染方面与他们并无二致。当然,我们更重视所做事情心灵的真实性和道德价值判断的保守性。
职业是导演,与“说什么”相比较,我更在乎“怎么说”。当然,还需要我“愿意说”和“有热情地说”。
所以,我不在乎《上学路上》说的是一个西海固的孩子求学精神如何感动人,我更在乎主人公是怎么一点点赚到学费的。我愿意拍这部电影是因为这个剧本本身技巧娴熟,我有热情是因为我还比较喜欢故事里的那个实实在在的小王燕。
体验生活是我第一次来到宁夏,司空见惯地被合作者认为年轻,令人担心。她不断地督促我要加强与当地群众的接触,例如和农民们吃住在一起等。
“你不了解我们这个地方,你怎么能拍好我们这里的故事?”
我可以理解说这句话的合作者的心情。
半年后,她在影院看完完成影片,眼角还挂着泪痕,又重复了这句话,语气已经从质问变成了疑问。
其实原因很简单。一方面,完全不了解当然是不行的。另一方面,自己太过熟悉的话题是不能表现的,“主”位的创作总是会变得狭隘,片面。
这样,“宾”位的创作就会有更加开阔的天空。
就好比一个站在门口观望的人,既能了解屋子里面的桌椅板凳,又能知道这间屋子的前庭后院,清清楚楚,一目了然。
对于职业导演,“怎么说”是“主”,“说什么”是“宾”。
观讹 观,观望,看;讹,在此做“错误”解。
初次看完剧本后去找赵冬苓老师聊,她对我完全不知道马燕的新闻表示了小小的惊讶,之后主要的话题就变成了对马燕事迹的介绍。
后来才发现,这种现象并不偶然。每当你想引起听者注意的时候,你会发现马燕的神话有强大的吸引力。
直到如今,我依然佩服当时赵冬苓老师的英明决断:没有去写马燕与法国人的传奇经历,把精力主要放在了像以前的马燕一样的许许多多孩子求学的平凡事情上。
马燕这件事和这个人要分前后两个部分来说。
遇到法国人后的马燕,人和事陷在一个偶然形成的巨大漩涡中,这种身不由己的漂泊充满了虚假和错位,只具有新闻价值,无法挖掘它的艺术性。
而她在此之前的经历则如同西海固地区无数默默的孩子们一样,是用自己的顽强不屈的奋斗实践着一个个求学的必然性。我们的艺术所要表现的正是这种必然性的实现过程。
说到这里,我想起看景时在海原遇到的一个23岁的小镇长。他从海原农村起步,高中到了固原,因学习优秀又考上兰州的一所大学,现在刚刚毕业回乡。他有着无数童年时代自己赚钱上学的经历。在与我们的交谈中,他真诚的双眼在厚厚的镜片后望着我们,只是浓重的地方话让我们一筹莫展。 ......
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摘自:电影艺术
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