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发现新疆


□ 杨 镰

干涸的罗布荒原,大地龟裂开来,我们仿佛看到了地球洪荒时代的样子。可是,如果我a们真的能从时间隧道重返过去,我们会看到,这里曾经有汪洋一碧的湖水,有新鲜跃动的生命,有高度发达的古代文明

20世纪是新疆探险发现的世纪。从1900年3月28日楼兰文明复显于世开始,到2001年1月,我国考察队重新抵达神秘莫测的小河5号墓地,这一世纪间,以1901年3月3日发现楼兰古城为标志,一系列带有颠覆性的发现,吸引了举世关注的目光。从那时至今,丝绸之路热方兴未艾,新疆则成了不同民族、不同宗教、不同文化的调色板,成了绿洲文明的历史画卷。

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19世纪后期,新疆的绿洲城镇被外人视为“没有新闻”的沉寂之地。伴随野马、新疆虎、野骆驼等突然为世人所知,新疆独有的野生动物肆意践踏了世界已知的动物生存秩序。当人们还沉浸在这些新闻造成的激动和兴奋之中时,在这“世界上离海洋最远的地方”,为流沙湮埋的丹丹乌里克、喀拉墩、精绝、楼兰古城……一系列遗址浮出瀚海,如同田径锦标赛上的接力,使人们目不暇接。20世纪的新疆以最快的速度刷新了人们的知识宝库,同时,也提出了许多以前从没有人问过的问题。这些问题涉及新疆古代文明的特点,世界上东西方文明互相吸收与补充的过程,绿洲生态的生死玄关等全新的知识领域。
一个世纪过去了,在从事新的探险发现的同时,需要对这些问题作出回应,以期提升探险考察的实践与人文地理研究的学术水准。
我曾一次次进入新疆探险发现的现场:楼兰古城、小河、米兰、精绝、丹丹乌里克、喀拉墩、麦德克、阿不旦、通古斯巴孜特、鸽子塘、约特干、兴地、营盘、玛札塔格,我也曾一遍遍重温探险家的记录,从当地居民中搜集世代相传的故事。初衷本是复原发现过程,寻找失落的文明,为通过新疆探险发现的世纪考核,作试前热身。
作为第一份答卷,本文将解析几个与新疆探险发现有关的谜,它们包括:楼兰古城是在什么情况下发现的?“三间房”是什么性质的建筑?精绝遗址是在什么情况下发现的?精绝的“西域第一桥”在当时起过什么作用?佛教文明为什么率先为塔里木的绿洲城邦接受?精绝遗址为什么被放弃?塔里木绿洲文明的特点是什么?
得出具体的答案,并不是本文的惟一目的。我们是希望通过清理探险发现的现场,开拓出一个认识生生不息的绿洲文明的宽广视角。

楼兰古城是在什么情况下发现的?

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发现楼兰古城,是20世纪新疆探险史的开卷第一章。
1900年3月27日。斯文·赫定的探险队从罗布荒原北方的六十泉(阿提米希布拉克)出发,南行穿越荒原。3月28日下午3点,意外经过了一处建筑遗址(后来才知道那是古代寺院)。停留几小时后,队伍继续前行。
3月29日傍晚宿营时,临渴掘井,才发现驼队仅有的一把铁锨遗失在昨天路经的遗址。罗布人、向导奥尔得克动身北返,铁锨必须找回。第二天黄昏,奥尔得克带着铁锨赶上了南行的队伍。他告诉赫定:昨晚后半夜刮起了大风,他一度迷了路,闯入另一个遗址。那地方遍地是散乱的木雕、木材。他带回来一块精美木雕作样品。他特别提到:他的马对这些木雕惊骇已极,不让他拿着木雕走近,甚至惊嘶着挣脱了缰绳。就是这个佛教艺术风格的木雕提醒赫定,他显然与什么重要的内容擦肩而过了。第二天,继续南行,驼队启程时赫定许诺:明年这个时候,再回到这一带来寻访从不为人所知的沙埋隐秘。这个插曲便是从史册消失了十几个世纪的西域古国楼兰即将复显于世的前兆。
1901年春,赫定重返这一带,寻找有木雕的遗址。但工作并不顺利,他曾几次想放弃。1901年3月3日。如同1900年一样,行进中的向导与驼夫们突然止步,连骆驼也面面相觑:一个庞然大物挡住了去路,那是巨大的佛塔,佛塔脚下,气势恢宏的古城分布在一条河道两岸。古城如同中了魔法而睡去,异样的沉静使赫定为之震慑,似乎城中居民刚匆匆离开,他们就接踵而至了。一辆马车巨大的木车轮才修补完好等待重装上路,一栋房舍荆门半掩,主人似乎知道有远客将临。除佛塔,古城给人留下深刻印象的建筑物,是由四堵厚实的墙壁分割成的遗址。后来,佛塔成了古城象征;那建筑遗址则被称为“三间房”,此地先后出土的重要文物大都来自“三间房”墙脚下有两千年历史的垃圾堆。这些文物有木简、纸本文书,它们不约而同地出现了一个词汇“楼兰”。凡熟悉中国历史的人都知道楼兰,《史记》、《汉书》等典籍有关楼兰的章节,给人留下了深刻印象。楼兰是在无人定居的荒漠发现的第一个见诸中国史册的、在历史进程中占有重要地位的沙埋古城,这也是楼兰引起关注的原因之一。
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