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走进净觉寺(外一章)


□ 拜学英(回族)

  ◎拜学英(回族)

  在虎踞龙盘的古都金陵,走进被高楼大厦包围着的净觉寺,我感受到的是久违的归属感,是信仰和文化在都市的顽强延续和坚守,

  走进净觉寺,吸引和震撼我的是高耸的砖雕石刻,一块块方砖青石上雕刻着线条流畅图案精美的花纹,金黄色的“勒赐·净觉寺”大字,增添着久远与凝重,透过大字沉稳凝重的笔画,烙印着岁月痕迹的碑坊,一座诉说历史,见证信仰,传播文化,弘扬清真的殿堂向我走来。

  明洪武二十一年的一天,西域鲁密国人亦仆刺金马可鲁丁及其随从,随宋国公归附朝廷,当朝皇帝对西域人的礼节和打扮产生了浓厚的兴趣,赏给他们绢丝银钞等当用的东西,还让礼部派人把他们的家人从永平府搬到京城居住。为尊重西域人的信仰,使他们安下心来,敕建清真寺两座,让马可鲁丁及随从五户住在望月楼、净觉寺附近。

  另一说法迟了四年。刻写在西安化觉寺石碑说:明洪武二十五年的一天,咸阳王赛典赤七世孙赛哈智为当地回回们每户赏钞五十锭,棉布二百尺,分两处建清真寺,在南京应天府三山街铜作坊建一座,在西安府长安县子午巷建一座。

  两则记载,时间相差了四年,皇帝勒建的事实却是共同的。在儒家传统文化占主导地位的国度,在儒释道兴盛的年代,当朝皇帝能为持不同信仰者“赏绢丝银”为每户回回“赏纱五十锭,棉布二百尺”,并划出地皮,派出人力,分别在东西部的两大都市建造清真寺,说明了当朝皇帝包容的气度与雅量。看着高大精美的牌坊和凝练厚重的“勒赐·净觉寺”大字,我似乎看到了当年穿着青衣的工匠们奉皇帝旨意手持凿具精心施工忙碌的身姿,我似乎看到了当年穿着长袍、缠着头巾,留着胡须的西域人在新建的净觉寺虔诚地礼拜祈祷,互说色俩的喜悦之情,我似乎听到了净觉寺宣礼塔上高扬的邦克声和大殿里悠扬的诵经声。

  当人们还沉浸在新寺落成的喜悦之中时,不久,一场不知是天灾还是人为的大火突然间燃起,净觉寺精美宏伟的充满着西域阿拉伯风格与中国传统风格的建筑在无情的大火中坍塌了,化为灰烬,只留下断石残砖,让人感叹大火的无情。历史上,更准确地说是中国回族历史上最重要的航海家郑和见此情形,无不痛心,他在第七次下西洋之前,为当朝皇帝上一奏书,陈述重建净觉寺理由。圣旨很快就下来了,言辞充满着对郑和的期待与赞许以及对重建工程的关切:“得尔所奏,南京三山街礼拜寺被焚,尔因祈保下番钱粮人船,欲要重新盖造,此尔尊敬之心,何可怠哉?尔为朝廷远使,既已发心,岂废尔愿?恐尔所用人匠及材料等项不敷,临期误尔工程,可于南京内宫监式工部支取应用,乃可完备,以候风信开船,故敕。宣德五年七月二十有六”。皇帝的圣旨按现代人的话说并非官话一篇,也并非晦涩难懂的八股文章,既赞许了郑和作为回族人对重建工程的殷殷关切之情,又怕延误工程,让内宫监式工部提供有关费用,又期望郑和在工程完成后早日开船。区区数十字,言简意明,成为净觉寺重建工程的尚方宝剑。

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摘自:民族文学
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