互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 大学学报 > 文章正文
刊社推荐

《论语》歧解考辩二则


李晓霞

  纵观《论语》注译情况,汉代以来的注译本层出不穷,注解既多,难免释义分歧,使普通读者难以适从,这在一定程度上影响了当今时代人们对《论语》文本的准确把握和理解,从而也会影响人们对《论语》思想文化价值的进一步深入挖掘。本文选择其中两个语句,查考了各代多家《论语》注解译本,对其歧解进行辨析,以期展露问题之一隅。

  一、子日:“父母在,不远游,游必有方。”

  汉·郑玄:方犹常也。

  梁·皇侃:方,常也。《曲礼》云:“为人子之礼,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。”是必有方也。若行游无常,则贻累父母之忧也。

  宋·朱熹:远游,则去亲远而为日久,定省旷而音问疏:不惟己之思亲不置,亦恐亲之念我不忘也。游必有方,如己告云之东,即不敢更适西,欲亲必知己之所在而无忧.召己则必至而无失也。范氏日:“子能以父母之心为心则孝矣。” 明·释智旭、江谦:方。法也。为法故游,不为余事也。不远游句,单约父母在说。游必有方,则通于存没矣。补注:所事非主,所学非师,所交非友,所行非义,皆非方也。游必有方,所以慰亲心也。

  日·丰干:父母在,子不远游,辄是常道。游必有方,是权道也。诸子从夫子游历诸国,颜子、曾子皆有父,曾子不从,而颜子从焉。此有方之游耳。方犹道也。

  清·刘开:游必有方,不是不得已而远游者。盖父母在时,不当远游.即游之近者.且必有定所,而远者可知于义方尽。夫子上言远游,下句只言游字,原自有别,何必以游为远游而造为不得已之说也?若饶双峰以不远游为常法,以有方为处变之道,不知游必有方乃游之常法。礼,为人子者,出必告所,游必有常。而乃以为处变之道用之于不得已之远游乎?真无稽之论也。

  方骥龄:《越语》“无忘国常”注:“常,法典也。”《论衡·问孔》“五常之道,仁义礼智信也。”然则《曲礼》“所游必有常”,犹言所交游者必须选择合乎“仁义礼智信”五常之道之人,犹《论语》本章中“游必有方”之义。谓父母在时,F交游者必须合乎正道之人,以免危辱父母,此孝道也,亦为仁之方也。

  毛子水:以常释方,不如以乡释方。凡称地为“地方”,似亦从“方向”引出的。

  南怀瑾:我认为“游必有方”的方是指方法的方,父母老了没人照应,子女远游时必须有个安顿的方法,这是孝子之道。“方”者应是方法,不是方向。

  李泽厚.孑L子说:“父母活着的时候,不远走高飞。如果走,也要有一定的方向。

  张诒三:句中“有方”.传统的解释是“有固定的地方”,联系先秦时期其他典籍中“有方“的用例,“有方”义为“有道理”或“有原因”。郑玄解释“游必有方”的“方,犹常也”,也不错,因为“常”有“规矩”、“常理”等意义,《诗·小雅·宾之初筵》:“是日既醉,不知其秩”,毛亨传:“秩,常也。”陈奂疏:“常,法也,则也。”程俊英、蒋见元的解释是“规矩”。《荀子·赋篇》:“千岁必反,古之常也”,杨惊注:“常,亦古之常道。”郑玄释“方”为“常”,“游必有方”.是说“远游必须有一定的规矩、道理”。所以说,解释为“方,常也”,类似我们今天所说的“常理”、“人之常情”,并不错,问题就是从宋代邢爵开始,把“常”解释为“常所”,才导致千年来的误会。

  对本章的争议,集中在对“有方”的理解上,比较以上诸家所释,张诒三的论述独到而充分。

  二、子日:“不有祝鲩之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。”

  汉·孔安国:佞,口才也。祝鸵,卫大夫,名子鱼也’时世贵之。宋朝,宋国之美人也,而善淫。言当如祝鸵之佞,而及如宋朝之美,难矣免于今世之害也。

  梁,皇侃:祝鮀能作佞也。宋朝,宋国之美人,善能淫欲者也。当于尔时,贵佞重淫,此二人并有其事,故得宠幸而免患难。故孔子日:言人若不有祝鸵佞,反宜有宋朝美,若二者并无,则难免今世之患难也。故范宁日:“祝鮀以佞谄被宠于灵公,宋朝以美色见爱于南子,无道之世,并以取容。孔子恶时民浊乱,唯佞色是尚,忠正之人不容其身,故发难乎之谈,将以激乱俗,亦欲发明君子全身远害也。”

  宋·朱熹:祝,宗庙之官。鸵,卫大夫,字子鱼,有口才。朝,宋公子,有美色。言衰世好谀悦色,非此难免,盖伤之也。

  元·陈天祥:盖夫子疾衰世之风,习口舌之佞而为谄谀,饰容貌之美以为淫乱。不为祝鮀之佞,必为宋朝之美;不为宋朝之美,必为祝鮀之佞。二者为世之患不能免除,故日“难乎免于今之世矣”也。

  杨伯峻:[译文]孔子说:“假使没有祝鮀的口才,而仅有宋朝的美丽,在今天的社会里伯不易避免祸害了。”

  方骥龄:《礼记·士丧礼》“众主人免于房”郑注:“今文免皆作绕是也。”《说文》绕,为冕之重文。冕,大夫以上冠也。冕免二字原可通假。疑本章“难乎免于今之世”,似为“难乎冕于今之世”。冕,冠也。谓如无祝鮀之口才、宋朝之美,难乎冠于今之世。孔子伤非巧言令色之徒,难以得意于时也。

分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
更多关于“《论语》歧解考辩二则”的相关文章
    分享:
     
    精彩图文
    关键字
    支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
    关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | EMS快递查询
    全刊杂志赏析网 2016