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陕西:文化的尴尬


□ 白玉奇


说陕西文化,先从陕西区位说起。陕西是明明白白的中国腹心,因为中国大地的原点就在陕西。但让人感到别扭的是,陕西却莫名其妙地成了“西部”,而且说起“大西北”,陕西还是打头的。这个区域划分,自然和经济状况有关,版图的中心和经济的西部,是经济跟版图开了个玩笑,的确有些尴尬。提起陕西文物,手感很好;说起陕西文化,口感很好。但陕西的悖论很多,历史文化与现代文明就是个悖论,足够厚重的历史文化积淀没有产生足够亮丽的现代文明是个悖论,资源与产业阴差阳错,足够富集的资源优势没有产生足够强劲的产业优势也是个悖论。
然而中国版图的中心曾经是中华文明的原点和历史文化的轴心。人文始祖轩辕黄帝、农耕先祖后稷的陵寝在这里,周秦汉唐这些封建社会青春期都在这里,而且屈指能数上十三朝。关中道上的帝王陵像一脸的青春美丽痘,结晶出礼制、积淀出文化。其中还有灿烂的都市文明,古长安是东方城市文明的发祥地,繁华至百万人口而风情万种时,世界上很多大城市的文明还没出生。除了中华文明还有西方文明,中国共产党就是在陕西省的延安完成了西方马克思主义的中国化过程。说老实话,陕西有不可更改的文化母土地位,中国之央有翻不动的厚土层。
一位颇有些诗意的外国友人说,中国是她梦中的一棵树,上海是枝叶,北京是树干,而西安则是这棵树庞大的根系。但谁都知道,一棵树的存在需要根,而享受阳光的却是枝头的花朵和枝叶间的果实。根只能满足情感上的归宗,因而根有根的奉献与光荣,根更有根的寂寞与悲凉。诞生、滋养这个民族,命定民族文化的过程,也就透支了根的体力与热情。
大唐的盛宴终于曲终人散,唐五代起始国都渐次东迁,中心淡成了背景,留下的便是一座废都。及至明代,西安墙内的城市尺寸,只是唐长安城皇城的规模,大约仅有其十分之一。曾经的大红大紫和此后漫长的萧条冷落,也许正是扭曲陕西文化心态的两极力量。在老子曾经辉煌的记忆和小子今天平淡的现实之间,产生的必然是落魄贵族子弟的复杂心态。所谓的“重振”,也无非是无望怀春而衍生的怀旧。如果是一味地颓废也罢,自卑的心态恰恰是自尊的表达,精神上是格外优越的。历史的光环早已成了现实的阴影,出怨而婆娑,淹没了对今天的关怀,对身边事情的热情。其实就是麻木,是主观能动性的丧失,麻木再包装也是在忍受生活。忍受不同于忍耐,忍耐潜在着目的性,孕育着爆发,而忍受已经丧失了原动力。在这一点上说,汉唐气概传承太少,而废都心态遗传太多。毕竟当废都子民的日子更长,废都子民的生活离我们更近,感染力也必然甚于汉唐。
其实在成为废都后,开拓、进取的汉唐精神就已经开始风化,陕西的文化心态也就逐渐边缘化了。就文化而言,真值得生疑。偏激一点说,留下的是史籍、文物和空空的遗址。
何谓文化?文化何为?
《易·贲》里有句话:“观乎人文,以化成天下。”陕西作家于丹说她读这句话时才知道文化原来是个动词。古人的智慧真让人感喟万千。
“化”字是“文化”的关键,使“文化”能动起来。“化”使“文”有了承当,有了使命,也有了评判标准,而且直指“天下”。
说到资源与产业的转换有瓶颈,说到增长与发展互相掣肘,说到文化与文明之间有桎梏,艾怨城墙意识者有之,埋怨红都观念者有之。推及到观念、意识、文化,在虚得不能再虚处找病灶,在软得不能再软处找症结,会推得很干净,谁也不用负责,让板子找不着屁股打。
仔细想想,韩国、日本不都是接受汉文化最早的国家吗?传统之“文”不都进行了现代之“化”了吗?明治维新就是在“化”,陕西是“化”得不够,文而不化。面对一个奔现代的时代而只文不化,正是隔着两千年文化脂肪搔现代化之痒。
陕西文化的新生态不在那些古旧的书页里,不在传统文化人的笔下,而在劳动与创造之中。一座高新区新城既是对城墙内老城的革命,也是伟大的传承,传承的正是汉唐的开拓进取精神,吞纳世界的胸襟。东西部经济贸易洽谈会是版图原点战略区位意义在商品经济时代的复活。买东卖西,卖东买西,承东启西。“文化”之“化”,其命维新。“化”是创造,是革新。传统是父亲,时代是母亲,但我们要的是孩子,是新鲜的,朝阳般光彩夺目的孩子。



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