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人文生态:文艺民俗的创化模式与审美向度


□ 赵德利

  摘 要:民俗是民众在生存活动中创造、享用和传承的生活文化。原生态民俗质朴
  而鲜丽的形式结构承载着人类的善真追求,富含人文生态和审美特性。作家艺术家对民
  俗生活的创化,使文艺民俗成为文艺创作中最具有民族性、文化性和历史性的题材类型。作家对原生民俗的摹写,是生活原型与生命本真的契合,反映了人与社会与自然和谐共
  生的规律性。作家对再生民俗的整合,是生态美与典型美的融构,更能显示人文生态思
  想情感,更具有民俗美的魅力。作家对新生民俗的创化,是一种超越民俗形式的生命活
  动,它重新唤起人类的善真的生命选择精神,获得“天人合一”、“史今同构”的审美愉悦。关键词:民俗文化;文艺民俗;人文生态;审美原则
  
  民俗是广大民众在生存活动中创造出来的具有物质与精神两栖性的生活文化。它的质朴而鲜丽的形式结构承载着人类的善真追求,表现出美的特性。尤其是人生民俗和信仰民俗的超越性功能,更为审美活动提供了同构超越的心理基础。文艺民俗是作家文艺对民俗的审美化、艺术化,比之原生态民俗事象,文艺民俗在呈现民俗生活时,附加了作家认知中的符号化的生命存在感觉,即生命的诗意栖居;还寄寓着作为社会人的意识形态属性。正基于此,文艺民俗才具有更丰富于原生态民俗的人文生态价值,具有塑像的典范化、取材的独特性和思想的深刻丰富性等特点。作家在创作中对民俗文化的选择与提炼,决不是简单的复合与叠加,而是作家对它的有机的整合与全新的创化。在由原生民俗到文艺民俗的创作转化中,人文生态既是作家提炼融构的审美向度,又是文艺民俗作品的思想价值所在。
  所谓人文生态,是指基于文学的“人学”命题,在尊重人肯定人的生命的前提下,坚守一种人与社会、自然和谐共生的美学原则。具体来说,就是在文学审美中以生命美学和生态美学为理论视界,人文生态为价值标准,去构建审美文化语境中的文艺(民俗)理论和批评的价值体系。
  文艺对民俗事象的创化主要有三种模式和审美向度。
  
  一、原生民俗的摹写:生活原型与生命本真的契合
  
  原生民俗的摹写是指作家根据创作构想和审美意图,对原生形态的民俗事象进行直接的摄入与摹写。民俗作为一种民众传承的生活文化样式,经过长期的社会实践与人类情感的积淀,持存了特定的文化基质与丰富的人生内涵,是文艺创作中容量最丰富、最有生活底蕴的素材。创作中,当原生形态的民俗事象与作家创作意图形成较大对应时,就会因为原生民俗天然的审美质素而被摄入文艺作品,成为艺术对生活“摹仿”的对象。
  原生态民俗具有人与社会和自然和谐共生的特质。人不仅在社会历史的进程中逐渐地认识了自然,开掘利用了自然,也同时尊重和鉴赏了自然。老子所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和”(注:老子:《道德经》第42章,参见陈鼓应《老子注译及评介》,中华书局1996年版,第232页。的阐述,就是对人、天、地、自然关系的生态化解读。为了“和”的目标,天、地、人都要遵循自然。民俗作为民众在生存活动中为了持存发展生命所创造、享用和传承的生活文化,最讲求适应自然法则,最注重尊天敬地保持和谐。所以,原生态民俗是一种最切近自然规律的生活文化,它作为一种生活的策略,为民众提供了一种习惯性共识,能使民众进驻其中而获得生存保障。 ......
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摘自:社会科学
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