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光辉的城市和理想国(上)


□ 金秋野

  勒·柯布西耶屡败屡战
  
  一九三四年十一月三日,巴黎,一个冬日。勒·柯布西耶(Le Corbusier,以下简称“柯布”)提笔给母亲写信,跟往常一样,他事无巨细地汇报着自己的大事小情:“我的著作《光辉的城市》,是一部宏大的交响;它如此复杂,以至几乎将我耗尽。”(《勒·柯布西耶书信集》,让·让热编著,牛燕芳译,中国建筑工业出版社二○○八年版,240页)此时正值建筑师最富斗志和创造力的人生中段,他的作品和文字中都有熊熊怒火,连家信都异乎寻常地短促:“好了,我要停笔了。我必须马上回到我的书稿上去,必须,必须,必须!”柯布的这份紧迫感其来有自。当时,他也算是个享誉世界的建筑家了,无论作品还是思想都令人肃然起敬。但与巨大的声望相比,他所涉足的大尺度项目却少得可怜,尤其得不到权威的承认:“我被无情地排斥在所有官方项目之外。”(《勒·柯布西耶书信集》,244页)人们在追名逐利,而他只爱自己的理念。
  勒·柯布西耶被誉为现代建筑领域中的毕加索或爱因斯坦。理论家佐尼斯借用怀特海形容柏拉图哲学的话来描述他的事业:“自从勒·柯布西耶之后,所有其他建筑师的成就都只是一个注脚。”(《勒·柯布西耶:机器与隐喻的诗学》,亚历山大·佐尼斯著,金秋野、王又佳译,中国建筑工业出版社二○○四年版,235页)的确,这个人定义了整个二十世纪建筑学的基本内容,为建筑赋予超越以往的意义承载力,将其提升到信仰的高度。跟古往今来了不起的大建筑家一样,柯布的心思,正面浸透了前人杰作的光辉,背面深深植根于此时此地的生活当中。他说:“家庭或城市,其实都是一回事:二者都体现着同一类统一关系。如果我们在头脑中唤起一幅城市的图景,就能想象在这个物质环境中我们的所作所为。”(《光辉的城市》,104页。下引此书只标注页码)为此,不管是面对简单的小建筑,还是复杂的大城市,柯布总是敬心诚意,勉力为之。他追寻的倒不是个别作品的风格或潮流,而是一个历史时期建筑语言所能表达出的深层诗意。他把这份诗意抽象提炼,成为一系列“空间原型”,铸进机器时代人类生活的纪念碑。
  建筑与绘画的区别,在于建筑师因人成事,必须靠别人的资本实现自己的梦想。为此,柯布时常要卑躬屈膝,求告于权威门前。一九三二年十二月中旬,柯布连发五信,哀求阿尔及尔市长、法国军方负责人、突尼斯殖民地总督、法国公共卫生部部长、阿尔及利亚总督,所有他能够想得到的大人物,求他们挽救他可怜的小方案。然而,他虽然困兽犹斗,内心却显然明白:“哎,大局已定!”(249页)这并不是全部。在《光辉的城市》第六章中所列城市规划方案二十一项,个个夭折。这些图纸笔笔都是心血。这也还不是全部。柯布一生周游列国,为世界各地做规划方案不胜枚举,除在印度昌迪加尔部分实现之外,全部颗粒无收。可以说,以一位颇负盛誉的建筑师,终其鼎盛之年,将最多的心血浇灌于分文不取的城市幻象,真可谓是“伟大的捕风”。 ......
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摘自:读书
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