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《失控》之趣


□ 夏逸陶

  在我们这个阅读版里,记下的都是个人式的阅读体验。我们不承担推荐之责,只描录读书之趣。也因为如此,我可以用“失控”的方式,零星地记下这本七百多页的大厚书带来的阅读之趣。
  《失控》起始写作于1990年。4年后出版,迄今已近20年。可惜,语言的壁垒形成了KK所说的封闭系统。时隔接近20年,中文版得见,也可理解为语言闭锁系统的失控。
  KK自己把《失控》称为“思想之书”, 相关的书评更赞它仿若“神谕”,说KK是“未来布道者”,在20年前就准确地预告了今天正在兴起或大热的概念。比如:云计算、虚拟现实、网络经济等等。我个人对预言式的东西向来不置可否难有热情,全在于个体生命之无力以及生命本身的变幻,难以预测。
  说到这儿,就切入了《失控》予我之趣的核心:生命。
  看来看去,我怎么也觉得《失控》是一本生命之著,而非IT,技术,网络等等等等。《失控》通篇都是KK对生命的关注。
  生命的奇妙:“正如人类灵魂脱离人体,通过飞行的蜂群,你可以真实地看到人类灵魂分离的影像。”
  生命的状态:“生命是生成的循环,是自身催化的迷局。点火自燃,自我养育更多生命,更多野生,更多生成力。生命是无条件的,无时无刻不在瞬间生成多于自身之物。”
  生命的本质:“我们都需要其他生命。”
  然后,才是技术。技术的意义与价值也仍在于与生命的连接,并因此赋予生命更活泛的意义。即使是机器,也可以借助技术之力陡然间有了生命的意义。比如,通过网络技术的改变,冰箱不再是家里那个自命不凡的家伙,只知道自己的存在,而成为某个整体的生态系统中(KK也称之为有机体)的一环。
  的确,这本书有一半的内容在讲技术,它甚至细致到以一个章节专门讲“带电荷的东西就可用于电子货币充值”。但这仍然改变不了我的阅读感觉。如果KK认为这本书的中心是技术,那我的阅读恰恰是一个失控的例证。
  这符合KK的哲学。他热情地赞美老子的无为而治,认为“老子的睿智完全可以作为21世纪饱含热忱的硅谷创业公司的座右铭”。
  当看到“上德不德,是以有德”被翻译成“智能控制体现为无控制或自由,因此它是不折不扣的智能控制”,我不由得乐了。本书中文译本历时两年,由多人通过网络合作完成,所谓“众包”。这也算是对KK的理论的身体力行。20年前,他就已经在书中描述了渐成燎原之势的去中心化的“外包”。世界就是如此奇妙。
  我个人推测,本书中关于生命和技术的不同章节的译文,一定是由不同的人完成的。因为他们的风格那么的迥异,摇曳生姿,溢满变化之趣。“耶和华已经跳出三界外,不在五行中”,想象一下,你曾在这个类别的书籍里读到过这种风格的文字吗?
  KK最近有一次中国之行,采访的记者发现,他甚至没有,也不用手提电脑。技术于他,早已脱离机器的控制。所以,我还是喜欢这个KK: ......
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摘自:风尚周报
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