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从敦煌隋代彩塑的发展看隋代彩塑艺术


□ 邹 锋


从敦煌隋代彩塑的发展看隋代彩塑艺术图片1
内容摘要:从北朝之天真浑朴到唐代之成熟博大,隋代是一个十分重要的彩塑风格过渡时期。隋代艺术已具备了趋向成熟的诸多因素,这在彩塑艺术中有着集中而明显的表现。莫高窟隋代彩塑压缩了浮塑的数量,而增加了圆塑的数量,为彩塑的发展扩展了空间,为形象的完善、性格的塑造做好了准备。与北朝相比,这无疑是走向成熟的一种表现,这种样式的选择说明了莫高窟隋代彩塑正趋向成熟并为唐代彩塑的真正成熟奠定了基础。
关键词:隋代彩塑塑造形式塑绘技巧

在中国艺术史的研究中,仅有38年历史的隋代是一个常被忽略或一笔带过的朝代。隋代彩塑主要是以佛教造像的形式出现,而敦煌佛教彩塑正是其中的集大成者。敦煌莫高窟现存有350余躯隋代彩塑,这些彩塑从塑造形式、人物形象到塑造技巧,都展现了民族彩塑艺术渐趋成熟的面貌。

一、塑造形式渐趋成熟

从敦煌莫高窟隋代彩塑群像的组织形式来看,隋代彩塑继承并发展了北朝的群像形式,一龛之内以主尊佛像为中心,两侧侍立二弟子、二菩萨或四菩萨,一组群像包括多至七尊塑像。而北朝时的群像一组多为五尊,隋代彩塑群像在数量上的增加是塑造技巧发展的一个结果,而更多的形象、更多的性格刻画,又将推动塑造技巧的进一步发展。从塑造形式来看,隋代彩塑不再沿用北朝时圆塑、高浮塑、浅浮塑相结合的老形式,而发展为主体雕塑,圆塑占据了绝对的数量优势。一般来说,体量相当的圆塑比浮塑需要更大的工作量和更高的艺术技巧,而它也能更全面、更完备地表现物象特征。因此圆塑在一定程度上可以代表一个时期彩塑的发展水平和成熟程度。莫高窟隋代彩塑压缩浮塑的数量而增加圆塑的数量,为彩塑的发展扩展了空间,为形象的完善、性格的塑造做了准备。与北朝相比,这无疑是走向成熟的一种表现,这种样式的选择说明了莫高窟隋代彩塑正趋向成熟,并为唐代彩塑的真正成熟奠定了基础。到唐代,莫高窟的彩塑群像由隋代的一铺七身发展到一铺十余身,全部塑像都是圆塑,艺术技巧进一步完善,进入了彩塑艺术的辉煌阶段。这些事实是对隋代彩塑的发展和开创意义的肯定。

二、塑绘技巧渐趋成熟

从艺术技巧看,莫高窟隋代彩塑在确定了圆塑的基本形式之后,大大发展了写实技巧。
1. 形体塑造
隋代彩塑多以木为骨架,束草为坯,先上粗泥,然后以混有棉麻的细泥完成泥塑,泥塑完成后再上相粉敷彩。从形象来看,隋代彩塑比北朝的高大,形体丰满,身躯厚重,一改北朝的清瘦,姿态也变得丰富生动,多略带微笑,庄严慈祥。彩塑具有细致、文雅、清新的特点。菩萨也不再是单纯的直立形象,而是身形强健,面容丰满,有的拈花或执柳枝,有的托瓶,有的重心放在一条腿上而另一膝微屈,倾斜的身姿富于优雅的美感。头部多脸形圆润,或面含微笑,或沉思冥想,带给人纯洁、优雅的美感。这些形象的不断丰富也是隋代彩塑艺术大发展的例证。从塑造上来看,隋代彩塑具有了体量感,作为具有整体感的圆塑,它不仅着重于塑造正面的形体和表情仪态,对于侧面甚至靠墙的背面的形体塑造也未曾忽视。我们可以看到塑像正面的五官表情、姿态手势,也可以从侧面看到头部、四肢、腰部的形体转折及耳朵的塑造和发际、衣纹的伸展。而从下垂的手臂与身体的距离、眼窝的深度、衣褶的起伏中,我们又可以感受到圆塑人体上微妙的空间感。这样的体量感和空间感都是在塑造技巧发展到一定水平的前提下才能创造出来,已具备了艺术初步成熟期的韵味
2. 性格刻画
莫高窟隋代彩塑在塑造技巧上趋向成熟的另一个重要表现是开始注重人物性格的刻画,这比北朝时单纯的形体塑造又深入了一步。隋代彩塑中的塑像各具仪态,而且同一类型的塑像也出现了多样的性格刻画。如佛弟子迦叶像在隋代明显摆脱了北朝时几乎千篇一律的面貌,人物面部造型出现了方脸、圆脸,笑相、愁相,有的如苍老的印度僧人,有的像年轻的中原和尚。金刚力士的塑造也取得了很高的成就,在造型上,大块的形体同线条的结合非常讲究,很有功力。艺匠们善于整体处理大块的形体,使其达到饱满、结实而不空洞的艺术效果,其中既有对形体的归纳和有意识的取舍,又很注意对人物性格的表现。在形和线的始止、起伏、穿插上都扎实而规整,但又不失生动。为了表现力量,作者在每一个细节上都煞费苦心,紧箍在金刚力士身躯上的腰带,刻画得十分精到,艺匠们用块面表现骨骼的强劲坚硬和肌肉用力时的起伏转折,加上横眉怒目的神情,力士暴烈的性格便凸现出来。人物的内心刻画是艺术表现中较高的层次,莫高窟隋代彩塑在这方面取得的成就,说明隋代彩塑作品已初具成熟的面貌。
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摘自:装饰 2005年第07期  
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