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“弥不弄羌”考


□ 杨 铭

  《新唐书·吐蕃传》载有“昨弥不弄羌、党项”一段文字,自上世纪80年代以来,对该段文字的断句或解释有好几种观点,有断句为“昨弥、不弄、羌、党项”的,也有断为“昨弥、不弄羌、党项”的。笔者通过对唐代汉文文献的考证,证明只能断句为“昨弥不弄羌、党项”,并首次在敦煌古藏文文献中发现了与“弥不弄羌”对应的vBrom khong一词。其中,vBrom与“弥不弄”即“白兰”是一种稳定的对应关系。这就澄清了学术界长期以来围绕“昨弥不弄羌”断句、“弥不弄羌”(即“白兰羌”)藏文对应词而产生的歧义。
  关键词:弥不弄羌 白兰 吐蕃
  作者杨铭,西南民族大学博物馆研究员。地址:成都市,邮编610041。
  
  一、究竟是“弥不弄羌”还是“昨弥、不弄、羌”
  
  唐开元十六年(728),吐蕃边吏曾致书唐朝边将,言双方和战关系。中华书局“二十四史标点本”《新唐书·吐蕃传》刊载这封信的汉译文是:“论莽热、论泣热皆万人将,以赞普命,谢都督刺史:二国有舅甥好,昨弥不弄羌、党项交构二国,故失欢,此不听,唐亦不应听。”其中,“弥不弄羌”、“党项”一句的下划线为标点者所加,也就是说,标点者认为“弥不弄羌”和“党项”是吐蕃来信中提到的两个民族或部族。
  对此,陈宗祥教授提出了不同的观点。他在上世纪80年代初撰写的《试论格萨尔与不弄(白兰)部落的关系》一文中,把“昨弥不弄羌、党项交构二国”一句标点成“昨弥、不弄、羌、党项交构二国”,并指出“不弄”即“白兰”,其藏文对应词就是《格萨尔王传》中Phrom。参见陈宗祥:《试论格萨尔与不弄(白兰)部落的关系》,《西南民族学院学报》1981年第4期。
  上世纪90年代中期,任新建教授在《白狼、白兰考辨》一文中,讨论白狼与白兰的渊源、地望及其相互关系,将上引《新唐书·吐蕃传》的这段文字标点成“昨弥、不弄羌、党项”,这里就出现了三个民族或部族。同时,任新建教授也持“不弄”与“白兰”对应的观点。参见任新建:《白狼、白兰考辨》,《社会科学研究》1995年第2期。
  如此,《新唐书·吐蕃传》这段文字由于标点不同,出现了三组称呼不同的民族或部族,就是:“弥不弄羌、党项”,“昨弥、不弄羌、党项”,“昨弥、不弄、羌、党项”。那么,该段文字究竟应该怎么标点?这些称呼在唐代究竟是指哪些民族呢?
  其中对“羌”的考释是一个关键,而“羌”在唐代无疑是有的,如:《新唐书·郭子仪传》记载,大历九年(774)郭子仪上书曰:“今吐蕃兼吞河、陇,杂羌、浑之众,岁深入畿郊,势逾十倍,与之角胜,岂易得邪?”又,《旧唐书·吐蕃传》贞元三年(787)载:“吐蕃率羌、浑之众犯塞,分屯于潘口及青石岭。”同年,《新唐书·吐蕃传》载,吐蕃攻汧阳、华亭(今甘肃华亭一带),掠“男女万人以畀羌、浑,将出塞,令东向辞国,众恸哭,投堑谷死者千数”。 ......
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摘自:民族研究
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