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从《铭座》诗看陆游的养生之道


□ 韩德承

  南宋著名诗人陆游( 1125 -1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。他一生读书三万卷,写诗赋词万余首,走过85个春秋,可算得上我国古代诗坛上的长寿冠军。他留下的诗词最多,不仅写了许多激情澎湃的爱国诗篇,还写了不少健身养生的自勉诗作,由此揭示了其长寿的奥秘。其中《铭座》这首诗,专述养生之道并成为他的座右铭。诗中写道:“天下本无事,庸人自扰之;吾身本无患,卫养在得宜;一毫不加谨,百疾所由兹;一生快意事,噬脐莫能追;汝顾不少忍,杀身常在斯;深居勿妄动,一动当百思;每食视《本草》,此意未可嗤;赋诗置座右,终身作元龟。”

  这首诗从五个方面谈了养生之道。

  一是要注意不利于身体的小事,注重养生调摄。

  现代生活节奏加快,社会世事纷杂恼人,工作和生活压力增大,人们要学会自我调适,不要自寻烦恼。《黄帝内经》告诫:“恬淡虚无,真气从之;精神内守,病安从来?”陆游身体健康无疾患,是他注意对身体的卫护和调养的结果。他所说的“卫养”,即是人们常说的养生,是通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,以期延年益寿。所谓生,就是生命、生存及生长之意;所谓养,即保养、调养及补养之意。陆游正是“卫养在得宜”才使得身体健康;如有丝毫不注意,就会“百疾所由兹”,各种致病因素便会乘虚而入致人罹患疾病。

  二是要保持精神愉快,这也是一种精神养生法。

  通过净化人的精神世界,清除贪欲,改变自己的不良性格,使心态平和、乐观和开朗,以达到健康长寿的目的。《黄帝内经》对于形体与精神的辨证统一关系做了精辟的论述。《素问·上古天真论》载:“形与神俱而尽终其天年。”所谓的“形”即形体,是对人的肌体而言。而“神”则有广义与狭义之分。广义之神,是指整个人体生命活动的外在表现,包括全部的生理性或病理性的外露征象;狭义之神,是指人的精神意识和思维活动,只有形神统一,才能健康长寿。人体生理功能与精神活动是密切相关的,精神因素可直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快,性格开朗,对人生充满乐观情绪,那他就会阴阳平和,气血通畅,五脏六腑协调,肌体自然也会处于健康状态。

  现代医学研究证实,心理因素对肌体的健康有明显影响,性格乐观开朗的人则神经内分泌调节系统处于最佳水平,免疫功能处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调,免疫能力下降,疾病的发病率明显偏高。陆游深谙此理,不错过让自己愉快的机会而“噬脐”,比喻后悔已迟。

  三是要心胸豁达,宽宏大量,少私寡欲,知足常乐。

  豁达是一种气度,达观处事,息事宁人,对生活中的不如意一笑置之;豁达是一种修养,深明大义,淡泊名利,不媚权势,堂堂正正做人,光明磊落处事;豁达是一种智慧,阅尽人间沧桑,洞悉世态万象,临危不乱,荣辱不惊;豁达是一种品格,无私无畏,乐于助人,对朋友可同甘苦共患难。

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