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钱谦益《吾炙集》及其他


□ 朱财杰 陈凯玲

  钱谦益辑《吾炙集》,是关于同时代人的一部诗歌选本,长期以抄本形式流传。自民国五年(1916)顷常熟丁氏刻入《虞山丛刻》,流布始广。1991年台湾新文丰出版公司据以影印,收入《丛书集成续编》第116册,取用更为方便(下引页码均据此本)。但有关此集本身,以及其他某些方面,还存在着各种各样的问题。现就目前所知,为之补订几条。
  一是关于编纂缘起。钱谦益《牧斋有学集》卷十九《题交芦言怨集》曾说:“余年来采诗,撰《吾炙集》,盖兴起于遵王之诗。”(上海古籍出版社1996年9月第1版,中册第829页)“遵王”指其族侄钱曾(遵王其字),今本《吾炙集》所收作者即以钱曾冠首。但王士祯《带经堂集》卷十四《渔洋诗十四(癸卯[康熙二年,1663]稿)•方尔止言虞山先生近撰吾炙集,谬及鄙作,因寄二首》之二云(康熙五十年辛卯[1711]程哲七略书堂刻本,第1b页):
  
  白首文章老巨公,未遗许友八闽风。
  如何百代抡骚雅,也许怜才到阿蒙?
  
  自注说(见同页):
  
  先生寓书云:“偶爱许友诗,因仿《箧中集》例为此书。”“许友八闽风”,先生句也。
  
  根据这个说法,则《吾炙集》编纂盖兴起于许友之诗。今本《吾炙集》所收作者以许友殿后,而入选作品据目录所列多达“一百七首”(第3页),超过其他任何一位作者(其中钱曾仅“十二首”),这或许也可以作为证明。其所引钱谦益(虞山位于钱谦益家乡常熟)诗句“许友八闽风”,出自《牧斋有学集》卷八《题许有介诗集》(同前,上册第383页。许友字有介);唯“先生寓书”云云,则钱谦益有关著作内未见,可能已经遗佚。
  二是关于入选作者。今本《吾炙集》,目录列二十一家。其中第十一家“皖僧幼光”,与第十九家“西江半衲澄之”,同为钱澄之(幼光其字),因此实际为二十人。但在此之外,从其他资料中还能发现有些诗人本来也在其内,而今本却未见其人其诗。这方面,以今本徐兆玮跋概括最为集中,所举包括王士祯(号渔洋)、钱嘏(字梅仙)、周容、黄与坚凡四人(见第21页)。其所据资料,具体分别为王士祯《古夫于亭杂录》卷三“平生知己”条(中华书局1988年10月第1版,第66页。另可参见上引王士祯诗;又《渔洋诗话》卷下第五十九则,《清诗话》本,上海古籍出版社1978年9月新1版,上册第214页)、陈瑚《确庵文稿》卷十下《钱梅仙五十赠言》十首之五(《四库禁毁书丛刊》集部第184册,第315页)、全祖望《鲒埼亭集外编》卷三《周征君墓幢铭》(可见《全祖望集汇校集注》,上海古籍出版社2000年12月第1版,上册第860页)、王应奎《柳南随笔》卷五(《柳南随笔、续笔》本,中华书局1983年10月第1版,第85-86页。其原引钱谦益《与黄庭表与坚》,可见《钱牧斋先生尺牍》卷一,《牧斋杂著》第四种本,上海古籍出版社2007年6月第1版,上册第362页),以及前及钱谦益《题交芦言怨集》等。而最近李圣华先生《方文著述考》一文“《嵞山诗》一卷(清康熙抄本,佚)”条,又据《牧斋有学集》卷二十二《送方尔止序》“点定《嵞山诗》一卷,贮《吾炙集》中”云云(原见同前,中册第905页),证明还应当有方文(字尔止,号嵞山)这一家(见《严迪昌先生纪念文集》,吉林文史出版社2006年12月第1版,第346页。另可参见其《方文年谱》附录之一,以及正编卷七《晚年居游(康熙元年至康熙八年)》“康熙二年癸卯(1663)”条有关叙述,人民文学出版社2007年3月第1版,第498页、第402-405页)。这样,今本《吾炙集》至少已缺至五人,其“非完帙”更加无疑(同前徐兆玮跋语)。 ......
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摘自:文艺研究
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