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世界治理思想的起源


□ 王 文

世界治理思想的起源
王 文

上世纪九十年代初,许多国际关系及世界政治类学者开始频频使用“治理”(governance)一词。一时间,“治理”和其前缀组成的词组变得五花八门,“全球(global)治理”、“国际(international)治理”、“国际政治经济(international political and economic)治理”,还有大名鼎鼎的罗西瑙教授所说的“没有政府(without government)的治理”等频频被使用,盛行于世。但是,令人奇怪的是,唯独“世界治理”(world governance)一词却极少提及。
翻开“韦氏”、“牛津”等可称之为英文“辞源”、“辞海”的词典,恍然发现“world”一词的特殊内涵。“world”背后所表达的意思并不完全是《现代汉语词典》中解释“世界”一词时所说的“自然界和人类社会的一切事物的总和”或者是“地球上的所有地方”,而是“被视为社会人的人类社会”及“某一个假定历史时期内部分地球及其居民的总和”。从某种程度上说,汉语中的“世界”概念更偏向于英文中的“global”,而英文中的“world”的含义更接近于汉语中的“社会”,即“在共同物质条件而互相联系起来的人群”。换句话说,相比于“全球”,英文中的“世界”不仅仅是一个地理概念,更是一个历史和文化观念。
作为一种观念存在,从西方的思想史看,早在古希腊柏拉图时代,人们就开始思考“世界”(world)。在《理想国》中,柏拉图痛斥严重腐败的时代,以一个现实国家的模式,寻求混乱世界中的秩序;公元五世纪初,非洲希波的主教奥古斯丁的代表作《上帝之城》,批判尘世之城的罪恶,并试图勾勒基督教世界政治秩序的大概轮廓;文艺复兴的巨匠但丁·阿利吉耶构想了一个由神圣罗马帝国所建立的“世界帝国”(Monarchia),以实现“现世与永恒联盟下的秩序”;马克思也设想了阶级差别基本消失的共产主义世界,到那时,国家将基本消失,政治走向终结,人支配人的现象将会被对事务的管理所取代;上世纪九十年代,全球治理理论开始兴起。由此可知,“全球治理”理论与“世界治理”思想史一脉相承,实为后者思想长河中最现代的一环。
然而,在今人看来,柏拉图思考的混乱世界的出路只是一种建立在希腊城邦基础上的乌托邦,奥古斯丁所设计的上帝之城也只是海市蜃楼,近在咫尺,却遥不可及。但丁所构想的“世界帝国”,在现代人看来也只是“环地中海世界”的“世界治理”而已。马克思所设计的共产主义一度风靡世界,却在上世纪末遭到空前的挫败。这样看来,现代人每每谈起“世界治理”时在前面所加的“全球化”一词,在数百年或更久以后的人们看来,必然也会因为今人知识浅陋而显现出时代的局限性。
这就要求我们总结和梳理世界治理的思想史。从这个角度讲,《世界治理:一种思想史的研究》的确是部佳作,从中世纪的世界治理思想开始,穿梭古今,传承性地论述了富有代表性的二十多位思想家的思想谱系,最后在批判的基础上,提出了自己对未来世界的设想。 ......

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摘自:读书
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