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回回营清真寺沧桑


□ 韩立恒

  西长安街新华门对面,曾经有过一座规模宏大的清真寺,它的始建以及被毁,都充满了神秘色彩。当年清真寺遗迹又被重要的机关单位使用,让人更加无法知道它内部还有什么历史的遗留。
  偶然在网上看到两张回回营清真寺遗址内部照片,惊喜交加,但看了照片之后又感觉非常奇怪。当年乾隆敕建,记载中规模宏大的回回营清真寺内部应该按皇家规制建有高大精美的建筑物啊,而照片中遗留下来的建筑却非常矮小简陋,这真的就是当年的回回营清真寺吗?建筑为什么会这样呢?
  带着疑问开始查找资料,最后终于慢慢地明白了前因后果——
  
  不得不说的香妃
  
  香妃的经历本来就比较传奇,现在又被各种影视作品戏说得比较复杂,让人不好了解历史中真正的面貌。但不管正史还是野史,都提到这座清真寺就是为她建造的,我简单说说现存的两种不同的观点。
  1、香妃为霍吉占之妻,叛乱平息,被押解致京。乾隆窥其美貌,选为妃。香妃经常剑不离身,对乾隆冷若冰霜。影视作品多使用这种观点,可以称为被迫型。
  2、香妃是回部台吉和扎麦女,其族为和卓,故称容妃为和卓氏。乾隆皇帝鉴于容妃家族在平息叛乱中有功,而将容妃的家人召入北京,封官赐爵。容妃被纳入宫中后,受到乾隆皇帝的无限“恩宠”,简单可以称为自愿型。
  种种迹象,还是感觉第二种说法更可信。第一种过于民间传奇了,似乎乾隆的气度不太会被一个已婚女子如此动心,根据以往乾隆的政治策略,这种联姻和宠爱都有着过多的政治意味。
  
  再说回回营
  
  有记载称“因(容妃)思乡念切,高宗为建楼慰之,俾妃观。其族人聚居情形,与回城故里无殊。”
  这办法倒是妙,即可以让香妃不出大内,又可以让香妃在高楼(中南海宝月楼)上看到宫墙外的家乡生活气息,缓解了思乡之苦,有不违背宫廷的规制。
  乾隆二十四年(1759年)时,在皇城南墙外,即现在的东安福胡同北侧建回回营,供回部族人居住。回回营内还设有办事房,以内府官董其事。因容妃的五叔与堂兄等配合清军平定新疆回部有功,故乾隆二十五年(1760年)降旨授自和卓为回回佐领,以投诚回众编为一佐领,并让容妃的五叔和堂兄等与其族人在东安福胡同之北的回回营居住。同一时期也兴建了回回营清真寺,这个回回营可与其它北京回回营不同,这里都是在平定大小和卓有功的维吾尔族人,生活方式和信仰与被汉族同化了许多年的本地回族不同,民间又称这里红帽子回回。
  这也是距离皇宫大内最近的一个回族聚居区,试想,如香妃是被俘回京,强迫入宫,乾隆岂可把其家人安排在如此地段。乾隆这么做似乎不只是宠爱香妃,同时含有通过与维吾尔贵族之间的通婚以及信任,达到长久稳固边陲,促进民族团结的意味。在这里建立回回营和清真寺就像承德外八庙,北京的黄寺等建筑的作用是一样的。 ......
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摘自:西城追忆
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