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论环境雕塑的公共性


□ 李长春 尹 晖

内容摘要:环境雕塑的公共性表现在其空间形态语言的开放性、可参与性,尊重自然原生态及其所产生的异质文化的同构。共生互融是环境雕塑的一个核心理念。
关键词:环境雕塑 公共性 共生

公共空间中的环境雕塑艺术,占据着城市空间的显著位置,是公众的视觉中心,是填补都市人精神生活的重要载体。然而,中国城市建设过程中应运而生的一些环境雕塑并没有从视觉艺术的本体层面或者文化与历史的层面提供它们相应的存在理由,从而导致公众无法从情感与视觉艺术规律的本身去接受它。藉此,我们倡导一种与环境空间、地域文脉共生共存的环境雕塑作品。环境雕塑艺术的本质,并不只是局限于艺术家创造的作品形态本身,它更涉及着作品存在的氛围、作品与周边自然环境和人文环境的关系以及它与公众的关系——即它的公共性。

一、空间与形体

环境雕塑空间形体上的公共性表现在其空间形态语言的开放性、可参与性,创作者的姿态须是入世的、平民化的。开放的形体打破了传统雕塑形体栖居的自我封闭的空间,转而向更为广阔的形体外空间延伸。这种延伸,有形态上的,有力场上的。雕塑空间的开放,无形中产生一种张力或磁场效应,这种张力或磁场效应可以吸引周边环境元素和公众作为作品要素进入作品。此时,作品就是艺术家营造的一个有意味的氛围,形体与空间互动,情与景交融,作品与公众对话。环境雕塑艺术这种开放形体多向位的语意传达逾越了传统作品中三维空间语意自我表述的窠臼,在获取开放性的同时也增强了作品的亲和力。
环境雕塑的可参与性诉诸公众感官应是全方位的,如视觉的、触觉的、听觉的、嗅觉的等等。传统雕塑的观赏性仅仅停留在视觉层面上,而环境雕塑只有视觉层面的关照是远远不够的,只有调动了人的其他感官的感受,才有真正意义的参与性。使作品在空间上的形体通过凸和凹的形式来呈现自身的起伏、转折和运动,正是凸和凹的内聚力和外张力的抵牾产生了起伏跌宕的参与感,加上不同肌理与质感的对比,最终诉诸公众感觉的不仅仅是肢体上的(如触、踏、坐、卧),更是知觉上和心理上的。如果再在作品中加入调动听觉与嗅觉(如对风的利用)的关照,便更能激发公众的参与欲,只有公众的参与和近距离接触,环境雕塑公共性的真正内涵才能凸显。

二、文脉的延续

在经济已不再是衡量一个城市发达与否唯一标准的今天,文化因素将逐渐参与其中,并成为品评城市的另一个重要标准。不同的地域和民族有着自己特有的文化脉络和文化心理结构,不同地区的环境雕塑应各有其不同的形态特征,创作者在选择艺术语言和表达方式的同时应该考虑历史、地理和人文方面的因素,并能恰当地运用到作品中去。这就要求作者要了解某个地域的民俗风情,敏锐地把握这一地域的文化精髓,以独特的手法表达出最普遍的内容。正如毕加索所说,只有当最广泛的平凡灌注着最强烈的感情,一件伟大的、超越所有派别和种类的艺术作品才能诞生。在创作观念上,我们倡导环境雕塑的创作者们应该尝试运用隐喻或象征的思维方法来完成对历史文脉的追忆和集体无意识的深层挖掘,使创作出来的环境雕塑具有 “历时性”和“叙事性”,成为“文化”和“意义”的载体,以至作品更加注重对意义的追问、对文脉的延续和对精神的关照。在创作手法上,以隐喻和象征的手法将文脉和意义隐含于设计文本中,给环境雕塑作品植入文化和地域的基因,使其具有表述性,进而亦达到我国古典美学思想所主张的“言不尽意”的意境。 ......
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