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七月晦日的地藏王生日


□ 薛理勇

  农历的“月”是根据月相的盈亏周期来确定的,月相盈亏一周约29.5天,人们为了历法计算上的方便,历法的“月”分大月和小月。小月29天,大月30天。沪方言有“吃素碰着月大”之谚,此喻极不凑巧。旧时,六月初四、十四、廿四是夏日祀灶的日期,夏日祀灶叫做“谢灶”。沪谚有“三番谢灶,胜做一坛清醮”之说,就是你在六月初四、十四、廿四认真虔诚谢灶,其作用比请和尚、道士到家做道场的功力还大。与其他的祭祀不同,谢灶只用米团和时鲜素食,称之“谢灶素菜”。也许人们也担心,六月是盛暑,灶君一旦吃了荤腥而拉肚子可不得了。谢灶用素,许多信徒也养成了在整个六月份戒荤吃素的习惯和风俗;六月也有大、小月之分,大月30天,小月29天。如这一年的六月份是大月,吃素者就要多吃一天素,难免有点勿开心。
  汉字中把一个月的第一天(即初一)叫做“朔”,中间的那天(即十五)叫做“望”,最后一天则叫做“晦”或“杪”,月份有大月小月之分,所以月的最后一天的“晦”就可能是二十九日,也可能是三十日。七月的晦日就是佛教的“地藏王生日”。而今天七月是小月,地藏王生日是七月二十九日,公历的9月10日。
  据佛教《本愿经》中讲:地藏王的俗身是一长老的儿子,他与师子佛相遇后,被师子佛的佛法和佛相打动,就问:作怎么样的修行才能达到师子佛的佛相。师子佛告诉他:你只有身体力行,永久去做超度众生的事,就一定能达到佛的境界。于是,他就在师子佛的指点下作艰苦的修炼,终于修炼成果,成了地藏王,佛教又把安徽的九华山作为地藏王的道场。佛教传说“七月晦日,为地藏佛诞”,于是七月晦日最主要的活动就是庆祝地藏王生日。
  清乾隆、嘉庆时代的苏州学者郭的《七月晦日》诗中说:
  百万千灯并一炬,幽幽鬼火青如雨。
  人间哪识那落迦,但闻中有幽冥王。
  盂兰盆会佛所传,始自弟子目犍连。
  七月卅日夜灯火,考子彼法无有焉。
  ……
  作者认为,佛教的幽冥王、盂兰盆会等人物或节日活动还见诸早期的佛教典籍的记录,而所谓的“七月晦日,为地藏佛诞”只是从明朝以后才出现的,其可信度实在太差;而在《帝京岁时纪胜》、《北京岁华记》中也有完全不同的解释,认为七月晦日烧地香、燃地灯的风俗起源于元末张士诚的故事。张士诚也是元末起兵反元的农民军领袖之一,后来投降元政权而被封苏州,自称吴王。朱元璋部队攻打苏州时,张士诚被杀,这一天是七月三十日,他的部下每年的这一天会燃烛烧香祭拜他,张士诚小名“九四”(又作久思),七月三十日烧的香也被叫做“九四香”或“久思香”。
  蔡云《吴》:
  脱裙解秽一重重,村妇纷投地藏宫。
  砖塔夜来燃珀屑,水灯放后地灯红。
  蔡元熙《地藏灯》诗:
  金仙转劫降东瀛,教主偏从晦日生。
  一点禅灯分宝焰,顿教黑地尽光明。 ......
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