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《申屠氏》:思想、艺术追求与文化语境的错位


□ 盘 剑

提要|洪深编写的剧本《申屠氏》虽不是作家本人最重要的作品,但在中国电影史上却有着非同寻常的意义。这部思想性、艺术性都属上乘的剧本在当时不仅没有被拍成影片,甚至没有引起人们的注意,本文认为这种现象反映了我们经常忽略了的创作与接受的关系问题,具体表现为创作者的艺术追求与接受者的文化语境的错位,而导致这种错位的主要原因是洪深对电影商业性及其与思想性、艺术性的关系的误解。笔者认为,《申屠氏》的遭遇在某种程度上推动了洪深电影观的转变,也对左翼电影“革命文艺与商业文化的双向选择”产生了一定的影响。

发表于1925年《东方杂志》第22卷1至3号的《申屠氏》不仅是洪深的第一部电影剧本,也是中国第一部历史题材电影剧本,和中国第一部完整、正规或真正意义上的电影剧本。因此“《申屠氏》剧本的出现,是中国电影剧本写作形态发展的一个里程碑。它标志着较完整的电影剧本形态的形成,也标志着中国电影剧作从最初的孕育、萌芽和摸索的阶段进入了新的成长期。”1不仅如此,《申屠氏》还是“在当时的条件下思想和艺术上都比较成功的作品。”2沈钧儒先生特为之作序,称之避免了当时国产电影“过于诞妄”、“衔接不紧”、“表现乏力”等诸种弊端,既“极文人造作之能事”,又“节节描写,毫不牵强”,“洵可佩服”。3
创作电影剧本是为了拍摄。然而,这样一部在内容和形式、思想和艺术上都属上乘,并采用导演工作台本形式,非常利于拍摄而并不适合于阅读的电影剧本,却在当时和后来都没被拍成影片,搬上银幕,这是很奇怪、很值得玩味的事情。个中原因可能涉及到创作与接受、艺术与商业、时代与文化等重要问题。



《申屠氏》改编自一宋人传记,其本事主要围绕申屠氏——一个宋代奇女子而展开。此女子不仅“美而艳”,而且“十岁能属文,读书过目成诵”。虽然才貌双全,却又能安于平凡,当由父亲做主嫁与书生董昌后,她便“入门绝不复吟,食贫作苦晏如也”。后来当地“虎而冠者”之“郡中大豪方六一”“闻女美,欲得之”而“使人阴诬昌”,致使董昌被杀。申屠氏“具知其谋”后,竟假意答应顺从方六一,骗得方六一“以礼葬昌”,之后设计以匕首将方六一“刺之帐中,并杀其侍者二人”,再将其家人“尽杀之”,然后带着方六一的人头来到丈夫坟上,用仇人之头祭祀董昌,“以此报董君”,并自缢身亡。4原传记似乎只是写了一个奇特的女子及其传奇性的故事,申屠氏的才情、谋略、行为方式“皆中国女子之所难能”5 ,因此其人、其事只以“奇”取胜。而侧重于“奇”,并止于猎奇、传奇,且无旁涉,便使叙事只能表现“个别”——原传记显然只是叙述个别人的个别事,方六一和董昌、申屠氏的矛盾冲突都源于个人目的、止于个人恩怨。 ......
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摘自:电影艺术
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