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日本人为什么能处乱不惊


□ 张鸣

  日本追求文明,已经有一百多年的历史。尽管走过歧途,但是,追求现代文明才能建立现代国家的信条,仍然为日本人恪守着。今天在大灾难面前,令我们感慨万千的秩序和镇定,就是这种追求的产物。
  
  此番日本大地震,在中国网络上引起的反响,最多的,居然不是对这场百年不遇大灾难惨状的惊叹,而是对日本人在灾害面前处乱不惊、井然有序的感慨。
  感谢日本灾难报道的透明,现代媒体技术的能量,让我们可以第一时间看到日本受灾的全部画面和场景。日本的公共电视台NHK,不停地用日语、英语、汉语和韩语等五种语言,发布地震灾情,以及可能的海啸发生状况。10米高的海啸,席卷了一切,但是,困守高楼平台上等待救援的人们,却没有一丝慌乱。在站外数百米停驶的火车上,人们一个接一个排队下车,消防队员帮助带孩子的妇女扛起婴儿车。在东京的街上,车流依然,人流依然,没有一点失序。在体育馆和学校以及操场避难的人们,起来的时候,把所有垃圾收拾得干干净净,连片纸屑都没有,好像什么都没发生。年轻人帮助老人,男人帮助女人,大家帮助大家。地铁停驶,成千上万的人们步行回家,没有一点喧哗,长长的车龙,听不到一声喇叭声。人人都很安静,也很肃穆,所有该排的队,都在排,一丝不乱。没有趁乱打劫的,也没有警察,警察都去救灾了。电话公司宣布电信通话免费,三得利公司宣布,所有街头饮料机,只需按键,就可以出饮料,意思是免费供应。
  这一切,让习惯了拥挤、喧哗、争斗、踩踏,特别是惊慌失措和杂乱无序的国人,无语而且汗颜。在一个没有警察看着,就必定要有人犯规的国度,面对邻居这样的场景,估计每个人脑海里都会浮现出两个字:素质。即使你对日本怀有敌意,面对人家国民这样的素质,如果还有哪怕一丁点良知的话,恐怕也不得不赞许。
  日本人在当下的灾难中的秩序,不是日本文化天然的产物,固然日本人喜欢整洁,遵守秩序,当年1923年关东大地震时,他们的表现没这么好。此前有历史记载的多次地震,也没有这样的秩序。跟中国人一样,他们也会慌乱,也会惊恐,也会有人趁火打劫。虽然说,在日本的近代崛起的历史上,有过很长一段追求军国主义的经历,用军国的高压建立的秩序,对日本人秩序感的形成,有过很大的影响。但是,日本现代秩序的形成,除了管制和高压之外,还有对文明的追求。毕竟,那种基于皇权主义服从而生成的秩序,有很大的盲目性,一旦遭到蛊惑,也可能出现“下克上”那种下级刺杀上级、非常失序的情况。二战后的日本,在消除军国主义文化的同时,接续了明治以来对文明的追求,抛弃了从前的皇国秩序,重建一种基于人本的秩序。这种秩序,是建立在现代文明的基础之上的。维持秩序,是为了每个人的福祉,为了个体生命的存续,而非国家,非天皇,更非政府。
  在地震中倒塌的日本建筑,几乎没有崩溃式的,要倒,也是整体倒塌。因为在日本这个地震多发的国家,所有建筑的抗震性,都是必须被保证的。即使私家建筑,从设计到完工,也必须经受抗震性检验。而学校、体育馆等公共建筑,就更加结实,这是灾祸发生之时,人们的避难之所。
  日本对于公共性的关注,令人感佩。从公共建筑到公共场所,再到公共救助、公共福利和公共利益,都是日本人平时就特别在意之处。现代政治学告诉我们,只有保证了社区的公共性,社区居民的个体生命财富才能得到保障。所谓的公民,本质上就是一种有能力过公共生活的人。但是,在前现代国家,恰恰相反,人们只对自己的小家在意,门外的公共空间,就不再是他们操心的对象。凡是公共的东西,必定是最差、最没有人在意的东西。
  对公共性的看重,基石是对个体生命的尊重。正因为如此,日本才会有制度性的防灾救生训练。每个公民,无论老幼男女,在平时都要进行防灾救生训练。地震的逃生救助知识,在日本不仅仅是一种知识,更是人们熟悉的技能,平时经常操练的技能。正因为如此,此番碰上百年不遇的大灾难,人们才能如此镇定,如此从容。
  从福泽谕吉的《文明论概略》开始,日本追求文明,已经有一百多年的历史。尽管走过歧途,但是,追求现代文明才能建立现代国家的信条,仍然为日本人恪守着。今天在大灾难面前,令我们感慨万千的秩序和镇定,就是这种追求的产物。
  (关于日本国民应对大地震的详细报道,请见本期《封面报道》。)
  
  张鸣
  中国人民大学政治系教授,博士生导师。著有《北洋裂变》、《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等数种。
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