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生存的艺术


□ 张红娟

内容摘要:人类对生存、幸福的祈求是没有国度差异的,无论人们的文化背景如何,都对吉祥有着最原始的祈望,而这种吉祥观念由于不同的文化差异表现出不同的形式。本文主要从吉祥纹样的角度来讨论中西方吉祥观念的异同。
关键词:中国西方吉祥艺术吉祥纹样

吉祥艺术包括各种求吉礼仪、吉祥纹样和吉祥文字等。吉祥纹样表达了人们庆贺吉利、祈求幸福等美好愿望和人类对幸福生活的企盼,具有表示祝贺和愿望的双重含义。它不仅能给人以视觉上的美感,还能给人以精神上的享受。

一、中国吉祥纹样

中国是最早开始使用吉祥纹样的国家,早在图腾崇拜时期,先民们出于生存的需要,对于免灾避祸、祈福求安就有着强烈的愿望,对飞禽走兽、花鸟鱼虫的生活特征与形状,对宇宙中日月星辰、风雨雷电等现象,充满了幻想与猜测,祈福求安的吉祥纹样便由此诞生。随着社会经济的发展,吉祥纹样开始走出图腾崇拜的阶段,而逐步生活化、市民化。
中国吉祥纹样的形式,主要是通过比拟、借喻、象征、谐音、寓意等手法,创造出图形和吉祥寓意完美结合的纹样形式,也有些是直接利用吉祥文字进行装饰,表达吉祥的含义,例如在东汉织锦纹中反复出现的“万年益寿”、“大宜子孙”、“长乐明光”、“万事如意”等。中国的吉祥纹样,从内容的象征性上看,大致可分为以下几种类别:功名富贵、多喜多福、多子多孙、夫妻和气、健康长寿等。如表示喜的纹样常用喜鹊、喜蛛,因为两者都带有“喜”字。梧桐与喜鹊在一起组合的纹样叫做“同喜”,蜘蛛网上垂挂下一只喜蛛,就寓意着喜从天上来,称为“喜从天降”。而表示福的纹样则常用蝙蝠、古钱币等,如纹样中两只蝙蝠在古钱币的两侧,称为“福在眼前”。此外,还有百合、莲藕等常用来寓意夫妻间和睦、幸福恩爱。而关于生殖繁衍类的吉祥纹样更是不胜枚举,如“子孙万代” 、“益男子孙” 、“连生贵子”、“瓜瓞绵绵”等。
总之,在漫长的岁月里,先民们创造了许多反映追求美好生活、寓意吉祥的纹样。这些纹样以神话传说、民间谚语为题材,表达了人们对于平安和谐、幸福自由生活的祈望。

二、西方吉祥纹样

在西方国家,图像的构成基于神学概念,出于对国家、团体、人生苦难的拯救和盼望,直接面向基督和希腊诸神。因此,从希腊神话和基督教教义中派生出许多逸闻趣话,加上与异教传说结合,产生了很多象征复活、重生、丰收、幸福的吉祥纹样。
如“丰饶之角”,象征着收获、繁荣、交易、富贵、商贸;“金龟子宝石”象征再生、复活;“月桂树”用来期盼消除厄运, 带来幸福。即使是极为简单的符号,如十字形也具有十分深奥的宗教性含义。尤其是在基督教信仰中,十字形纹饰之“避邪、祈福”的功能更显得突出。如《旧约》中《出埃及记》与《以西结书》等篇章中所述,人们在自己额头上或房屋上画十字形,以此祈求平安。无花果在基督教国家中被尊为拯救世人的象征。在古罗马,无花果作为丰收、多产的象征,受到人们的尊崇。文艺复兴时期,无花果和石榴纹一样都是非常受欢迎的植物纹样,很多意大利丝绸上都采用无花果图案作为装饰。
可以看出,西方的吉祥纹样基本都是以宗教故事为背景,赋予某些事物特定的吉祥含义而受到人们的信仰与喜爱。由此可见,无论怎样的文化体系,都有体现祈求幸福、平安、丰收的吉祥图案。
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摘自:装饰 2006年第02期  
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