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《百年孤独》的镜与灯


□ 石一枫

石一枫

  多年以后,当加西亚·马尔克斯的《百年孤独》在中国大陆“合法”出版的时候,许多中国作家会想起很多年以前,第一次在《十月》杂志上读到这部名著的那个下午。

  这不仅仅是对于《百年孤独》那脍炙人口的第一句话的戏仿,同时也说明了这部名著对于中国当代文学、对于一代中国作家的深刻影响。自从改革开放以来,被引进、介绍到国内的外国作家数不胜数,从昆德拉、福克纳到卡尔维诺、川端康成,乃至于近年来的村上春树、卡佛……他们在中国都拥有大量的拥趸或者写作上的“徒子徒孙”。但论及影响力的深刻与长远,有谁能够超过马尔克斯呢?恐怕没有。时至今日,许多中国人对于哥伦比亚这个国家的知识,也仅限于马尔克斯和他的《百年孤独》。

  而随着时光斗转星移,距离马尔克斯获得诺贝尔文学奖已经过去了将近三十年,所谓“第一部由马尔克斯本人亲自授权”的中文翻译版本才得以出版。这个时候再来阐述他那著名的魔幻现实主义已无太大意义,一味在版权问题上的那些陈年旧事上反思或者庆幸亦显多余。《百年孤独》对于国内文学读者更新的意义,也许在于这部作品在中国被接受的过程,恰恰可以折射出中国文学本身发展的成就与遗憾。

  作为小说,《百年孤独》无疑是最具可读性的外国经典名著之一。它的主线追溯了南美小镇马贡多从建立伊始,在几十年内的跌宕起伏,另一方面则讲述了一个西班牙移民后裔布恩蒂亚家族几代人的兴衰乃至灭亡。二十世纪拉丁美洲所经历的喜悦与苦难全被凝缩其中:拓荒、贸易、革命、经济泡沫、外国殖民者的侵略……更令读者惊奇的,则莫过于马尔克斯那“异想天开”的行文方式:长猪尾巴的孩子、随着床单飞上天空的姑娘、横扫一切的龙卷风……对于普通读者而言,与其说这是被专家们阐释的玄乎其玄的魔幻现实主义,不如说它就是一部近现代版的、一切荒诞之处全都有迹可循的“天方夜谭”。

  而纵观整个世界文学的发展,《百年孤独》虽然在许多国家都受到了极高的美誉,但为何偏偏对于中国作家的写作影响格外深刻呢?要知道,在短短的几十年里,我们的作家中已经有不止一个被称为“马尔克斯的传人”了,也有不止一部作品明显可以看到《百年孤独》的痕迹,甚至在一段时间里,“多年以后”这个短语成为了无数作家公用的开头。这其中的原因,恐怕才是真正耐人寻味的。

  首先,相似的文化心态似乎令拉美文学更能引起中国作家的共鸣。在八十年代那个思想大繁荣也大断裂的时期,当时还很年轻的一代中国作家很难——或者说拒绝接受中国经典文学的影响。“十七年文学”与当时的人们存在着意识形态方面的隔阂,现代文学和古代文学又太过久远,无法容纳奔涌而出的“现代思潮”,在此期间,外国文学的大量涌入,恰好填补了作家们在文化资源上的空白。而与近代中国所经受的苦难、挫折类似,拉丁美洲同样身处第三世界,《百年孤独》这样一部“落后国家的史诗”能够打动大批中国知识分子,并不足奇。其次才是艺术形式的问题。马尔克斯的不拘一格的叙述方式曾经让很多作家惊叹“原来小说还可以这样写”,而比文风的外在面貌更加有意义的是,“魔幻”的形式被中国作家借鉴之后,恰恰可以为他们自己的内容服务。当“伤痕文学”的风潮已经告一段落之际,中国作家渴望从更加深刻的层面反思我们国家沧海桑田、物换星移,但无论是在意识形态还是文化传承的层面,凡是“反思”,一定会有巨大的压力,而魔幻的、象征的手法刚好可以帮助作家以艺术之名回避来自各方面的质疑和职责。正面强攻必然尸横遍野,迂回作战则可事半功倍,这样的效果,恐怕是马尔克斯本人也没有想到的。

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