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动物纹样在黔东南苗族服饰中的符号学意义


□ 崔 岩

内容摘要:本文从黔东南地区苗族自身独特的历史文化、地理位置和生活习俗出发,对这个地区苗族服饰图案的题材、形式和特点进行分析,阐述了苗族服饰图案所具有的图腾崇拜、辨别支系、文化交融等符号功能和符号学意义。
关键词:黔东南苗族服饰图案符号


黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部,东邻湖南省,南接广西壮族自治区,西与省内黔南布依族苗族自治州接壤,北与遵义、铜仁地区相连,是我国苗族人口聚居比较集中的地区,被称为“苗疆腹地”。
黔东南地区的凯里、台江、雷山、丹寨、黄平、麻江等县市的苗族文化比较典型,较好地保持着本民族的文化传统,并且具有突出的代表性。这里是苗族服饰最丰富和最漂亮的地区,尤其是女式盛装被称为“穿在身上的历史”,其史诗般的记录形式与华美的表现手法,充分体现了苗族独特的审美观念、图腾信仰和民族传统,包含特有的符号学意义。
黔东南地区苗族的与众不同表现在他们华丽的服饰上,那些精美的手工刺绣和与之搭配的亮丽银饰,把这里能歌善舞的苗家少女装扮得婀娜多姿、楚楚动人。其服饰的图案构图形式独到,造型大胆夸张,工艺加工独特且手段多样。在图案内容方面表现题材十分丰富,既有苗族历史和民间传统故事中的人物和神灵,又有大自然中的动物和花草,还有工整对称、层次丰富的几何图形。黔东南地区苗族服饰中运用的工艺手法是十分有特点的,既有平绣、锁边绣、破丝绣,又有绉绣、堆绣、挑花、织锦等,做工细致精美,肌理效果独特,因此也耗时耗力。制作一件苗族盛装一般要花费数年时间才能完成,苗女们制作一件苗衣就像完成一件复杂的艺术作品,而事实上,苗族服饰也确实称得上是民间艺术的杰作。
苗族是一个具有悠久而悲壮历史的少数民族。据史料记载,其先民原栖居于我国黄河中下游地区,属上古时期九黎部落的一大支。后来,九黎部落与黄河上游的姬水兴盛起来的黄帝部落在涿鹿之野大战中落败,只得离开他们的故土,开始千里迢迢的长途迁徙。他们中的一部分最后来到现在的湘西和贵州的铜仁、松桃一带。因为这里属于沅江流域,又有五条支流,所以历史上也称苗族为“五溪苗”或“武陵蛮”。春秋战国时期,一部分原居住于洞庭湖畔的苗族由于受到排挤和人口增长而遭遇生存空间缩小的危机,这部分苗族又沿河西迁,来到现在的黔东南地区。苗族独特的迁徙历史以及后来定居西南的生存经历,是最终导致苗族聚居地区经济相对落后、信息较为闭塞的重要原因,但艰苦的生活条件和贫乏的物质基础也造就了苗族乐观向上、坚忍不拔和热情豪放的民族性格。苗族有自己的语言却没有文字的历史状况,使得其服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任,从而具有了文字的表意功能,并且成为记载本民族历史、区分族内支系和代表文化交融的特殊符号。 ......
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摘自:装饰
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